民国抗战年间，天下人心惶惶。特别是在倭寇开始派遣轰炸机，对战场后方实行大规模轰炸的那段时期。

明国官员以及当时许多有钱有权的人，纷纷到蜀都市各偏远山区修建别墅、庭院，以作为战败后的临时避难所。这一举动给当地百姓带来了极大的恐慌。

在百姓看来，既然当兵的都准备逃难了，那他们自然没有人管，一定会是最先遭殃的那批人。左右觉得身处后方也不够安全，必须得做些自保措施。那没有枪炮的百姓，又该怎么来保护自己呢？请神，便是很多百姓自保的方式。

在当地很多没有文化的百姓看来，神明是神圣不可侵犯的，但凡亵渎之人，必然会遭受天谴。只要有神明相佑，倭寇必然会投鼠忌器。

那么怎么才能获得神明庇佑？自然就是供奉，大量的简陋庙宇因此出现了。而对于百姓来说，熟知的神除了山神土地，便是观音菩萨。

救苦救难观世音，虽然谁也没见过其真身显灵，毕竟名声在外。是以一众庙宇中，又以观音娘娘庙最多。

观音菩萨虽然慈悲心肠，可人太多她不一定救得过来，老百姓又开始考虑别的神明了。

想来想去能帮到他们的神明就那么几个，始终是不够稳妥。这时就有人想到了神兽，神兽不同于神人，神人不可复制，神兽却是整个族群。

华夏最有名气的乃是四大神兽，青龙、白虎、玄武、朱雀。就拿白虎来说，虽说一山不容二虎，可好在总会有一虎，这便很好的解决了僧多粥少的问题。

老百姓的思想很单纯，他们想到的神兽自然不会是山林中那些凶猛的野兽。神兽和野兽，那是有本质区别的。

野兽每日满山游走猎食，神兽则长时间在洞府修炼，大山里的百姓便把目光放在了各个山洞。

而在吴淼的老家也有这么一个山洞，里面有一神兽正是当地百姓的守护神。

老家的村子名叫吴家村，村子四面环山，其中西面的山最高最险，而且凶兽最多。在明国之前，那座大山一直是当地百姓的禁地…

后来为了寻找神兽，村里所有男人提刀挎斧，经过半月的时间才顺通一条通往山顶的路。期间不乏和凶猛的野兽斗智斗勇，好在虽有伤员，也还没有死人。

到达山顶后人们才发现，原来山顶仅是另一座大山的山脚而已。

在另一座大山的山脚，有一处洞穴，洞口不大，洞内却另有乾坤。人们进洞后便闻咆哮之声不绝，当有人说明来由，并把准备好的供品放下后，咆哮的声音停止了。众人大喜，认为是神兽同意庇护他们，这才恭敬的退出山洞。

后来隔三差五人们就会把供品送入洞中，只求倭寇来犯时神兽能出面惩戒。直到抗战胜利，人们再也不用但心倭寇来犯，这才停止了供奉。

虽然以后的人学习了知识，渐渐知道了神明一说并不科学。但那山洞里有神兽的事始终被老一辈的人口口相传，并告诫子孙后代，入内要怀着敬畏的心，万万不能冒犯神明。

吴淼小时候便对那山洞好奇的很，追问之下得知山洞名叫麒麟洞，里面住着的神兽乃是水麒麟。据说正因为水麒麟性格柔和，才没有对闯入的人予以惩罚。

作为新时代的少年郎，吴淼自然不信神鬼之说。曾经悄悄约了村里的几个熊孩子，想要入内一探究竟。结果刚到山顶便迷了路，瞎走乱串之下好不容易才找到回家的路。

后来再大了些，便离开了山里到城里读书，也就没有机会再去了，终究是个小小的遗憾。此番刚好圆了念想，到那山洞里一探究竟。

一大早起床吃过早饭，爷爷奶奶便开始准备。