那学子高声道：“朱熹所提三纲五常，精髓在于教。有教无类嘛。就是倡导世人按照三纲五常的本义去做。没有任何强制的意思。另外，三纲五常的教义包含两方面的意思。一方面是在教化臣子教化儿子教化妻子。另一方面也是在教化君王教化父亲教化丈夫。”

陈迪道：“先生大错特错！三纲的原意也许跟先生所说的一致。然而如今的情形恰好相反！三纲已经只对臣子儿子妻子有约束之力！已经成了君主丈夫父亲维持权威的工具”

那学子道：“大都督此言差矣。。。。。”

学子正要再次宏篇大论，陈迪却打断了他：“此言差在哪里？臣子不从无德的昏君便是不忠不孝儿子不从无德的父亲便是不忠不孝妻子不从无德的丈夫便是不忠不孝。”可如果是昏君冤枉了臣子呢？丈夫冤枉了妻子呢？父亲冤枉了儿子呢？是不忠还是不孝？即便是臣子妻子儿子冤屈，当君主的当父亲的，当丈夫的也不会受到任何惩戒！先生，我说的可是事实？”

那学子道：“这的确是事实。。。可是。。。。”

陈迪高声道：“没有什么可是！不管是郡主还是臣下，不管是父亲还是儿子，不管是丈夫还是妻子，对就是对，错就是错！君主父亲丈夫做得对，应该得到臣下儿子妻子的支持。君主父亲丈夫做错了，就应该被臣下儿子妻子反对，并且得到应有的惩戒！所以，三纲五常完全就是扯淡！它根本不配作为道德的评判准绳，世俗道德的评判准绳只能有一个！”

学子问：“请大都督明示，道德的评判准绳应该是什么？”

陈迪朗声回答道：“大明律！因为法是最低限度的道德！”

陈迪又道：“不管是君主丈夫还是父亲，只要触犯了大明律，就应该得到应有的惩罚！臣子不必屈从于君主，儿子不必屈从于父亲，妻子也不必屈从于丈夫！但是，所有人都必须要服从于法！这就叫依法治国！”

那学子问：“假如皇上犯了法呢？”

陈迪回答道：“王子犯法，与庶民同罪！在法的面前，人人一律平等！就算今上犯了法，一样要得到应有的惩处！”

王朴的一席话，像是将一块巨石投入了一片安静的死水！霎时间便掀起了滔天巨浪！

石破天惊，真是石破天惊！

兴明书院的学子们开始窃窃私语。

陈迪道：“诸位不必如此惊讶！在这个世上至高无上的权威不是什么三纲五常，不是什么孔孟朱先贤，不是皇上，不是内阁，也不是本大都督！权威只有一个，就是法！就是大明律！当然，如今的大明律有很多的不足，本大都督今后一定会建议内阁和皇上，修改大明律，使这个权威臻于完善！”