在龙场逗留了四五天，旎旎“不舍”地回了玖寨，这些天来她可没给辛岁使好脸色，练字的时候下手都重些。

看着那些“力透纸背”的墨迹，和被摧残的没有样子的毛笔，辛岁更是不敢怠慢，处处讨好着伺候着。

他也不甚清楚哪儿惹到这小妮子了，但也不辩驳，要什么给什么，想吃什么做什么。虽然也曾向王老师寻求帮助，但王守仁并不管他，两手一摊：

“你自己整出来的事情，自己解决好了。”

……

其实这是王守仁和旎旎一起悄悄谋划的“诡计”，目的只有一个，让辛岁这个总看着外面山花的大坏蛋也注意一下家里正蓬勃生长的花朵。

不过辛岁究竟有没有体会到旎旎的这片苦心，还真不好说。一个不管是前世今生都没有谈过恋爱的一根筋的娃娃，遇到这样的甜到心里的事情，是很难驾驭的。

旎旎喜欢和辛岁待着，可总不能一直在驿站里，还要回到寨子里继续跟着大家伙儿学习。她现在算是王老师抓的重点，不能像以前那样放任了。

因为王老师的看重，桑午玖族长也把女儿的教育放到了头等大事上，以前出去玩儿个半天不回来都是不怎么管，现在，族长只有一句话：

“她试试！”

王老师也跟着去了寨子，一还是为了寻个清闲，免得一天几拨人轮番轰炸，另外，他也要着手帮着寨子里的人炼炼族里传下来的“苗族古炼”。

此事是桑午玖经过一番慎重考虑之后询问他的意见的。从族里保存下来的古书上看，古时候苗族村寨里，拿捏族里大事的一般都是祭司，族长算是二把手。

据王老师推断，那个神秘的时代之中，苗族祭司应该就是掌管“苗族古炼”的人，他们极有可能是经过筛选或者一代代传承的人才，可以较为迅速地修炼这种秘法。

苗族祭司除领导族群、决定族中大事以外，还兼任祭祀宗祖、占卜吉凶的事务。这让他们的修炼更多是以“祭祖炼”为基础。

如果有悟性超群、对他们所信奉的自然宗教有深刻领悟的人，就可以叠加修炼“日月炼”，这样的祭司，往往是苗族历史上非常重要的祖先，会给整个族群带来弥足轻重的影响。

古书记载中，离现在最近的一位这样的大祭司，就以一己之力带领族群脱离了世间大乱，遁入山林间隐居度日。

后来不知是出了什么变故，祭司的权柄和地位都渐渐衰落，甚至这个职司都不再被委任，族长成为寨子里决定事务的人。

不过这些记述没有更为详细的资料，大多都是语焉不详，教人无从想象。

王守仁把自己推断出来的这些东西没有隐瞒，一五一十地告诉了桑午玖。毕竟这是他们族中传承下来的东西，究竟如何取舍，还要自己决断。

自从英明神武的弘治皇帝崩了之后，即使在这方偏僻的山林之间，王守仁也能从自己的经历当中看到王朝在走下坡路。

从驿站收到的公开朝廷文书和一些小道消息来看，如今的世间，正在发生某种不为人知的变化，是祸是福尚未可知。

但大变将起，又一次被命运带出密林的苗族，确实需要某种保障。

于是族长和王守仁商议，暂且从寨子里寻找可以修炼秘法的族人，由王守仁教导他们进行修炼。

族长看得很明白，要说还有谁能在相关积累一穷二白的基础上搞清楚这玩意儿怎么修炼，此地除王守仁绝无第二人。

他应该再自信一点的，比如加上“此时”两个字。

这次和旎旎来驿站的日子里，桑午玖已经在着手准备一些族中祭祀的仪式，希望能够通过祭祀先祖，找到那些可以历代祖先认同的人，以期进行下一步的修炼。