说起来这本《服气九论并非是李观主所修行的内丹道的正统道书，反倒只是外丹道基础中的基础。

然而对于听云来说，吞入腹中的九转海棠果恰似是一颗天成的极品外丹，能于身体经脉之中自生灵气，按师父的话来说，就是“磨都能磨出一颗妖丹来”。

若是听云未入拂尘观，只遵着兽类的本能，将灵果化为妖力，虽然也能倚之成妖，却无异于暴殄天物。

况且灵果珍稀，却不是给一只毫无根基的小狐拿来生吞的，若无合适的引导吸纳之法，反倒会影响听云成丹后的修行之路，当得起“大而无当”一词。

这本外丹道的《服气九论恰恰是讲述如何吸纳、引导“外气”，将散发的血肉精气化作元精，凝练做可以之施法修炼的“法力”，正适合如今的听云。

观主师爹虽然是代妻授徒，且教授的对象只是一只小小狐狸，却深谙因材施教之法。又因为听云口不能言，无法发问，是以讲述之时旁征博引，凡细节之处，无有不至。

偶尔有实在搞不懂的地方，听云便用爪子蘸着墨汁，在纸上写出来，师爹也不介意听云的字歪歪扭扭，名副其实的“狐爬字”，为听云细细讲解。

听云感受到师爹的苦心，听起课来越发认真，对观主师爹也愈加尊敬。

如今的听云正处在体内灵气蓬勃，然而元精未纯的阶段，相当于跳过了炼形期，直接就到达了炼气期。

与小郑阿圆等人货真价实的炼形期不同，听云经脉中灵气满涨，运使起来能发却不能收，是以每当发动异能，身现赤光冲速大增，难以辗转回寰，总要撞在树上墙上，苦不堪言。

内丹修炼，根基不稳乃是大忌，此时只能靠着水磨工夫，慢慢收摄灵气，尽快将九转灵果的灵气化为己用。

怪不得师父不愿亲自教授听云，按师爹所言，师父如今修炼的法门唤作《一梦法，是魔门中另辟蹊径的一门功法，重神魂而轻元气。

有诗曰：

一梦倏已尽，百年如露草。

独有南山高，不与人共老。

尊中贮灵味，无事即醉倒。

形役良可嗟，唯能徇我道。

师父救下听云那晚，手抚听云额头而使其安然睡去的法门，就是其中一项叫作宁梦诀的小手段。

听云这才知道，原来仙魔妖佛之别并不像前世小说中那般，道家就是仙风道骨，魔门中人一定要嗜杀成性。

天下修行诸家，最大的区别唯有三字，“道不同”。

按师爹所言，仙道贵乎生，魔门修真我，妖类夺天机，佛家修真如。

魔门修行的根本，只在一个“我”字，是以魔门中人多有真性情，反倒往往比其他修士来得可爱。

“可爱”这个词是师爹的原话，课堂之上讲出来，下头从梓蓬到阿圆皆在窃笑。观主大人一言不慎，受了儿女笑话，平日里不苟言笑的脸上也有些微红，冷着脸唤两人诵读经书。

听云也在偷笑，倒觉得师爹也是有些“可爱”了。

注一：文中诗文减自唐司马扎《效陶彭泽·一梦倏已尽。