优婆帝沙丝毫不见犹豫，如果没碰到华珂这个妖孽，不得真的成就流芳千古的帝王，可惜生不逢时，就在优婆帝沙脚踏扁舟时，一声巨响，雷再降，光芒甚至比昨日还要耀眼，光芒过后不见扁舟亦无人影。

“僧伽罗国的子民，优婆帝沙弃民不顾，是假佛子，如今已受罚，我身边的中华元帅代罚人，违背意者必受罚，元帅将带领我们追寻永生，不在来生，就在今朝，元帅万岁。“

阿卜拉提按照华珂教的一番胡吹法雷后，率先跪拜，接着是昨领教过罚的萨珊和僧伽罗士兵，接下来是中华军以及都城百姓，马上又会传遍每一个僧伽罗子民。

僧伽罗国子民极少，能有十几万就该华珂乐了，姑且不管这些闲事，首要是防备竺大陆的国家来攻，如果只是朱罗国，还好对付，假如是笈多国或者几国联军，自己这些人即使组装到牙齿，也不够人家塞牙缝，这还是极有可能的事情，己方作为侵略者，人家占着大义，何况所谓的雷对帝王的诱惑是致命的。

华珂兵分数路，萨珊军驻守，中华军将各地分散的居民迁入都城，匠人开炉造铁，锯木造船，制水泥建码头。

治国如蒸鲜，民生为主食，宗教为佐料，极度开化的封建文明尚且君权神授，奉行愚民政策，自是为了集权管理，传子万代，华珂未必有开化狮国的想法，但是要提高生产力就得削僧侣，开民智，眼下强国环视，倒也顾不了太多。

一到狮国数月，为了加快造船效率，华珂奉行以利驱民的政策，将流水线引入生活中，狮国民技能单一，华珂筛选其中伶俐者，教导捕鱼，锻铁，炼水泥等某单一环节技能。

码头以混泥土铺就，鹅软石就地取材，搭以木板延伸，狮岛西岸大片码头如若降，今多一丈，明又十丈。

华珂借鉴后世的造船工艺和流体理论，将盖伦船，飞剪船，三体船相互借鉴，船坞今日多一艘似飞剪的盖伦船，明日多出一艘似飞剪的三体盖伦船。

制造一艘可堪使用的三体帆船，主体与两侧副体的衔接技术是这个时代难以提供的，当时在萨珊国海岸时，为了配合陆军行军，匆匆改造的三体船，简单以旧船拆下的龙骨作为衔接杆，缺陷过多，致使船队只能沿着竺大陆沿岸行驶，好在是阿拉伯商人常走的航期，一路有惊无险。

针对衔接杆技术，华珂召集匠人，学子开了数技术研讨会，最后采用老匠郭三的提议，由于龙骨的制作中主要使用传统的榫卯技术，同时运用大量的钢材，将整木分开挖空内部，装入最新的钢条内芯作为衔接杆，衔接杆与主附体的龙骨连为一体。

自华珂硬生生将綦毋怀文的灌钢法提早近两百年，中华军便普及了大名鼎鼎的宿铁刀，即便华珂有多看不起冷兵器，但在火枪普及之前，宿铁刀不失为不错的替代方式。

斥候奔走，时常回报对面朱罗国调军动态，随着不断增多的军骑，华珂意识到对方终于忍耐不住，这次恐怕是竺半岛的数国联军，看来侵略者不是好当的。

中军紧急会议，萨珊军和中华军分列两边，各自吵闹不休，有守有走，这方面萨珊军倒是颇为固执，一个世纪以上国自居，未战先走确实让人憋屈，感谢中华军也义愤填膺。

华珂道“我军草创尚且称不上，无国无民，何来有国耻一，别我军未列炮台，即使列有炮台又能打的了几发，竺与狮岛窄不过六十里，借木头就能凫水而过，我军能战者不过三千，汝等凭借狮岛的僧侣念经为助？不用再议了，撤走狼牙修，那里有现成的海港，周边的扶南、真腊等国国弱不堪，拒中国的交趾颇近，可为立国之本，至于这狮岛本就不是久留之地，他年回攻亦可为战略要塞。“