在先秦时代，论语有三个版本，分别是《古论》，《鲁论》和《齐论》。秦始皇焚书之后，这几个版本都失传了，直到西汉时期才重新问世，可惜《齐论》在汉魏时期失传。后人出土了海昏侯墓的竹简，一部《论语》总算凑齐。

江辰拿起箱子里的《诗经》，翻了几遍也没有找到《知道》和《问王》篇。

他翻找了所有“经部”的书，居然找到了《论语义疏》。据他所知，这本书是在南宋时期失传的，好在它早已传到了倭国，到了清朝又传回了国内。

论起这本书失传的原因，应该归结于朱熹，他撰写的《论语集注》代替了它的地位，无人问津之下，失传就是它的宿命。

摊上此种命运的书籍，说起来也有不少。江辰看过这方面的一个帖子，记得一些失传的书目，如《引书》，《青史子》，《算数学》，《平龙认》，《四民月令》等等。

令人感到非常惊讶的是，出现了活字印刷术的宋朝，却成了继秦汉之后，历史上文献遗失的又一个高峰期。

失传的古籍里，有《论语义疏》，还有春秋时期成书的《竹书纪年》，它是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史，却于宋朝湮没在了历史的长河中。同时期散佚的古籍还有《括地志》，《缀术》，《汜胜之书》，《北齐书》部分，《周书》部分，《元和郡县志》的图，等等。

此种看起来很诡异的现象，着实不太好解释。

江辰翻箱子的过程中，对照着脑海里那些并不够清晰的记忆，慢慢的又翻出来了一本令他眼前一亮的书：《竹书纪年》。

他双手捧着此书，如获至宝。

然后他抱着更多的希望，把箱子翻了个底朝天，结果除了一本祖冲之的《缀术》，便再也没有了新发现。

江辰的心里还是有些失落感的。

不过，想一想也很合理，能够在云山先生的藏书中找到《论语义疏》和《竹书纪年》，以及《缀术》，是因为它们在这个时代仍存在着。

若是找到了一本早已失传的《尚书》，或者《汉末英雄记》，《汜胜之书》，他才觉得这个时代是不是哪里出现了BUG。

江辰此时翻阅着手里的一本《竹书纪年》。

这个时代的书，装订的倒是很有意思，是一种叫做蝴蝶装的装订方式，它是由唐朝的经折装演化而来。所谓经折装，可以理解为很多页连在一起的纸，折叠成奏折的样式，唐朝的书籍就是这个样子。

早期的印刷术比较原始，只能印刷纸张的一面，于是宋朝书坊的工匠们，就在经折装的基础上进行了精心的粘合装订，产生了历史上真正意义上的“书”。

这种“书”有书的样子，但是翻阅起来，每两页会连在一起，像是没有切开，而两页里面的页码是空白的，这便是蝴蝶装。

历史上出现真正的线装书，已经是明朝中后期的事情了。

江辰刚翻了两页《竹书纪年》，外面响起了敲门声，接着吕灵犀的声音传了进来：“江兄，在房里吗？”

他听的有些心慌，故作镇定的应了一声，急忙把所有的书装进了箱子里，然后两手拽着，把一只大箱子拖进了里间，这才去开门。

当吕灵犀走进来，嘴里就咦了一声，指了指圆桌上的一本书道：“江兄好兴致，竟在读这本《缀术》……”

江辰心里惊呼不好，怎么会漏了一本呢？