“每一个作父母的应当自问：“我们应当怎样待这将要生的孩子？”

许多人曾经轻视孩子受的先天影响但是从天上赐给那两个伊瑟族父母的指示，经一再地用最清楚，最严肃的方式所重述出来，就足以显明我们的主是如何重视这个问题了。”

这时，夜景陌看着温逸，再一次苦口婆心地说道：“你本就身居高位，我也知道你尤其宠溺妻女。但温逸，我仍要告诉你，一定要掌握这个度”

“这个由应许而来的孩子，只从父母受到良好的遗传是不够的。他更需要受良好的训练，并养成正当的习惯。

至高神曾指示这个将来作伊瑟族士师和拯救者的孩子，必须从小领受严格的节制训练。他要从出生就归至高神作祂的人。

这样，他就终身处在清酒浓酒都不可喝的戒条之下。父母应当从儿女婴儿时起，就把节制、克己和自治的教训教导他们。

神使所说的戒条，包括“一切不洁之物。”

食物洁与不洁之分，并不尽是属于仪文和专断的条例，乃是根据卫生的原则而定的。

伊瑟族数千年来以非常的活力着称，就是缘于遵守这区分为主要原因。

节制的范围必须比单单禁酒更广泛。食用刺激品和不易消化的食物，往往像饮酒一样，能损害身体的健康，而且时常遗下醉酒之根。

真正的节制教导我们完全避免用各种有害之物，而要审慎地食用一切有益之物。

很少人明白自己饮食的习惯，对健康、品格、今生的前途、以及永久的命运，究竟有多大的关系？

我们的食欲必须经常受道德和理性的约束。身体应当服从理智，理智不应服从身体。”

“至高神对玛亚的应许到时候就应验了。

他生了一个儿子，给他起名叫藏森。孩子渐渐长大，显然地具有非常的体力。

但他的力量并不是因为他有坚实的筋肉他和他的父母都深知是因为他作至高神的人他没有剃过的头发，就是这身份的记号。

如果藏森能像他父母一样忠心遵守至高神的命令，他就必有一个更高贵更幸福的前途。可惜，他竟与拜偶像的人联合，以致败坏了自己。

原来，琐拉城靠近利士地，藏森就去与利士人交结来往，和他们作朋友了。

这样，在他年轻的时候既与异族人亲昵结交，影响所及，遂使他的整个人生黯淡无光。”

藏森爱上了利士地某个镇上的一个女子，便决意要娶她为妻。他那敬畏至高神的父母尽力想要劝阻，但他只以“我喜悦她”这一句话来回答。最后，父母为了让他称心满意，就给他定了这门亲事。

这时候藏森已届壮年，正是应该执行他神圣使命、效忠至高神的时候，而他反倒与伊瑟人的仇敌相结合。

当他与所选择的对象结婚的时候，他并没有问一问这样行是否能更加荣耀我主是否把自己置于不能完成他今生目的的境地。

对那些先求尊荣至高神的人，我主已应许赐给他们智慧但他对那些专求满足自己愿望的人，并没有讲过什么应许。