返回第六十九章.杨雪望舒(1 / 2)青莲寻道首页

这段时间洪荒难得的有点安静,太弈和杨雪【以后就叫望舒吧】随心在洪荒漫步,看到有自己需要的先天神才就收取,但是绝不断跟,随性随心,有缘则取之,缘不可尽得,无缘不强求。

望舒身为为月御车之神,这些年来也逐渐恢复本心,也慢慢的展露出了一丝后世总裁的气势,其实说白了还是后世的人性在起着不可磨灭的作用,杨雪重回洪荒,她一世望舒的经历导致她首先想到的就是自保,一世化形之后既被卷入量劫,被青天击杀之后,成了嫦娥,然而这两世具都给她留下了恐惧的烙印。

真灵转生杨雪之后,重回洪荒,更是直接就要面对第一世悲惨的结局,人性是自私的,她首先想到的就是怎么生存下去,避开曾经发生过的事情,趋利避害,人之本能。

只有在安全的环境下,人性才会发出神性,人性是兽性(趋利避害)和神性(无私而厚爱)的中间部分,是兽性和神性的混合状态,是混沌属性,人无法脱离社会而存在,存在人性可能的社会,人才存在,不然人和兽绝无差别,说白了人是人性存在的兽,也是神性存在的兽。

而人性受到社会的影响不一致,不同人的人性也不同,所以,人性可以说是自私,也可以说是无私。

故而人为的分为了兽性、人性、神性。社会环境的不确定性,就会导致不同的人性。

杨雪回到洪荒时,对于洪荒的危险残,她的人性就变成了兽性,趋利避害,规避危险,然而她在对于自己的执念,找到太叔令武时,人性又有了神性特质,无私而厚爱,忘掉了兽性的趋利避害的本能。

回到了太弈的身边,环境没变,然而安全度不是一个量级,神性就又回来了,回到了后世大国安全氛围下的神性回归。

说的再直白点就是阿非战乱国的平民她只会考虑一件事情,那就是生存,这是兽性存在的人性,若是大国平民,谁都不敢招惹的存在在阿非那战乱国,她因为安全无忧,就会同情和帮助阿非国平民,这又是神性的存在,一样的环境不一样的安全度,决定了人性是什么样的。

也不要说望舒妄为重生人士,她第一世化形没多久就遭劫难,成为嫦娥还是遭劫,找回记忆后依然还是原来的传承,她没有系统的听过道祖鸿运讲道,可以说大罗金仙就是她的顶点,有杨雪重回洪荒后谁能不变回兽性?

君不见盘古三清不也趋利避害的拜了鸿运道祖为师吗?他们可是盘古元神三分结合开天清气所化,紫霄宫的三千客不也是趋利避害的进了紫霄宫!

现在望舒在太弈身边,她知道她安全了,不说太弈的呵护了,自身也有净世白莲等一系列的灵宝护身,功法道经也是不缺了,道途坦荡,犹如走夜路前面始终有一盏明灯在为她照亮前方的路一样,她自然而然的神性回归,潜移默化之下,慢慢的心神圆满。

知人者智,自知者明。

回归神性之后的望舒就是后世的杨雪,有仁爱之心,也有果决的性格,雷厉风行的作风,唯独缺少了洪荒应有的狠辣,可道途争锋,伴随着的是尸山血海,茫茫白骨。

太弈带着望舒游历洪荒,只为了让她体悟自然,唯争而不争,无为而无不为。

无事之时太弈就为望舒讲解道经,带着她看洪荒壮丽景色,秀丽山川,让她自己感悟,寻找自己的道,遇到不明之处,也总是旁敲侧击的引领她,让她自己悟出来,有一个混元大罗金仙六重天的盖世大能单独为其讲道,望舒的境界自然也就提升的更快了。

望舒有三部道经,加太弈传给她的一堆的功法,像什么九转玄功、九转元功、九转造化诀、混元九转经等等,包括盘古玄元道和混沌武极道,再加太弈不时的为其讲道,不明之处也有太弈从旁协助,慢慢的望舒以原有的传承为基础,融合道经功法中自己领悟的一些道,抛弃太阴真经的一些糟粕,创出了一部太始玄元道。