吴求道解释：“当然要看！被救女子若是看恩人相貌英俊，那便可道一句‘救命之恩，无以为报，此生只能以身相许，来报大恩了！’”

绣娘笑了：“挺好的，跟我想的一样，不过绣娘我可不是贪爱恩公长得俊俏。”

吴求道又说：“那还有一种呢！若是看恩人相貌丑陋，就只能说‘救命之恩，无以为报，只能来生结草衔环，当牛做马，以报大恩了！’”

蛛女脸上一僵：“这……这也是人之常情吧，不过小女觉得今世恩德今世偿，来生也自有来生的恩怨纠缠吧。”

吴求道板起脸来：“我们做侠客的路见不平拔刀相助，救人性命只为念头通达，你就不要把我拉到施恩图报的低级趣味水平了！”

绣娘脸上的气色肉眼可见地变差了不少，她努力做出不在意的表情，但那张美丽的人脸，却只能让吴求道看着更加心疼，连原本诡异的四只眼睛都显得很是可怜。

吴求道，你要给我支楞起来啊！不要被美蛛计给忽悠了！脸都不重要！别心软！给我记住：她下半身是一个大蜘蛛！长着毛刺的那种啊啊啊啊啊！！！

蛛女面上纠结：“实在是羞煞小女！绣娘我……我只是……一时情动，并非有意！”

吴求道认真地看向绣娘：“情动归情动，过分的念头可不要动！”

绣娘四目含情地白了吴求道一眼：“小女不敢，终归是奴家高攀了！”

吴求道义正言辞：“是我不解风情才是！你就别再说报恩的事情了！”

绣娘想了想，劝道：“不知恩公可听过子路受牛和子贡拒金的典故？”

吴求道摇摇头，他学文言文都是为了应付语文考试，还真不太熟悉古代的典故。

原来子路和子贡都是孔子的学生，子路受牛和子贡拒金都是《论语》里的故事。

子贡比较有钱，从别的国家赎回了鲁国奴隶，当时鲁国很鼓励这种行为，但子贡拒绝了官府赏金。孔子批评他，本来赎了人领取赏金并不有损德行，但子贡提高了赎人的道德标准，以后鲁国人再返故土就难了！

子路此人则以勇武著称，有一次救了一个溺水的人，那人千恩万谢，送了头牛，子路接受了礼物。孔子则赞赏他，以后鲁国人见义勇为，拯救溺水者的行为会变多了！

这两则故事都是在讲述：社会应对好人好事进行荣誉和物质上的双重鼓励，而行善之人也应该接受这种奖励，这样才会让更多在乎奖励的普通人去做好事。

吴求道明白了，绣娘这是在希望他能够接受其他的报恩方式，古代人就是麻烦，说个话都要拐弯抹角，引经据典的。

不过他也不是道德洁癖到不能接受“施恩得报”的那种真君子，之前说到什么“施恩图报是低级趣味”，也只是话赶话而已！

反正只要我自己坚定信念不就行了？我可不是许仙那种牛人，是绝对不会跟这种半蜘蛛半人的怪物搞什么一夕之缘的！

总而言之，小心福瑞控！