返回第二百七十一章 谢逊与七伤拳(2 / 2)武当小道童首页

于是此刻的清风反手点了成昆的穴道,暂时封住了他的内力之后,便开始为谢逊治疗伤势。

在自己的计划进行之前,清风还是需要一个健康的谢逊。

看着饱受七伤拳之苦的谢逊,清风叹了一口气。

谢逊十岁时拜“混元霹雳手”成昆为师,在其门下学艺。二十三岁时离开师门,远赴西域,并娶妻生子,加入明教,成为明教四大护教法王之一,驰名江湖。

谢逊二十八岁时,父母妻儿,弟妹仆役,全家一十三口被师父成昆所杀。此后一直尝试为此报仇,却曾两次败于成昆手下。

后来成昆失踪,谢逊便开始滥杀无辜,每次于杀人后留下“杀人者混元霹雳手成昆”,企图引出成昆但不成功,反为自己和明教种下祸根,成为武林公敌。

曾为抢夺崆峒派的《七伤拳谱而击伤“崆峒五老”中的其中三老;误杀少林派高僧空见。空见死前指点谢逊能够向成昆报仇的方法:寻找屠龙刀以索解当中的秘密。

谢逊四十一岁时,为了索解屠龙刀中的秘密以报大仇,前往王盘山试刀大会成功抢夺本由天鹰教夺得的屠龙刀,又赌吞毒盐,杀海沙派总舵主元广波以报余姚张登云灭门、海门欧阳清惨死之仇;封鼻憋气,杀巨鲸帮帮主麦鲸以雪数十名远洋客商命丧大海、七名妇女被奸杀之耻;大展神威,杀神拳门掌门过三拳,分明是一个为别人仗义出头的侠客,更以一招“狮子吼”力败与会的群雄,并挟持武当七侠之一“银钩铁划”张翠山和天鹰教紫微堂堂主殷素素前往东海荒岛,让自己能在岛上思索屠龙刀的奥妙。

及后三人遇上海难,流落到北极附近的冰火岛。在流落冰火岛前,因狂性大发,企图杀害殷素素,却遭其蚊须针毁掉双目。

在冰火岛时,谢逊与张翠山、殷素素夫妇结拜,并收夫妇二人刚出生的儿子为义子,给他起名为“无忌”,以纪念自己早已逝去多年的亲生儿子谢无忌。

一家四口在冰火岛生活十年后,他帮助张翠山、殷素素、张无忌离开冰火岛,并在临行前教会无忌武功口诀。

在冰火岛上再住十年后,“紫衫龙王”黛绮丝挟持殷素素后探听到了谢逊的下落,将他接到了灵蛇岛,之后又经历了千辛万苦方才再次踏足中原。

至于谢逊所练的七伤拳是很有意味的一种拳术,掌握了它的人可以同时发出或刚勐或阴柔的不同劲力,摧伤敌人脏腑,拳力复杂,吞吐闪烁,变幻万端,威力惊人。

但这神妙凶恶的武功,伤敌力强,伤己也重,似应了作用力与反作用力的道理,每练一次,内脏便受一次损伤,“一练七伤”,“先伤己,后伤敌”。

若内功不够雄厚充沛,万不可练,否则摧肝损肺,令人狂性大发,不可自制。

有诗为证:“五行之气调阴阳,损心伤肺摧肝肠,藏离精失意恍忽,三焦齐逆兮魂魄飞扬。”

金毛狮王谢逊练的就是这么一种功夫。

谢逊武功应属一流,其人威武雄壮,心思敏捷,犹如战神金刚。

而性烈如火,偏执极端,无视凡庸。

他是明教的代表人物,本师从混元霹雳手成昆。成昆爱恋师妹,却为阳顶天强娶,心怀愤恨,加之权欲炽盛,便从高徒谢逊——一个爱激动、爱走极端的年轻人身上入手,先奸杀他的爱妻,再杀他全家,诱他复仇。

谢逊果然入套,寻仇未果,便四处杀人,嫁祸于成昆,激他出面,却不知落入成昆计中,明教事业固然废弃,而滥杀无辜,为祸江湖,更损害明教声誉,使明教成为天下公敌,人神共愤,天怒人怨,帮助成昆实现着罪恶目的。

谢逊就是在这样的时候抢到《七伤拳谱,开始修炼七伤拳的。

这时,他内力不济,又一心复仇,因而变态杀人。

这很有意味:没有足够内力的谢逊强练七伤拳,当然是损伤心脉,神智癫狂,凶性难抑;没有足够的人生经验、对大是大非缺少分辨能力的年轻狮王一心寻仇,杀人无度。

当然是给他自己留下了如内脏受伤一样的精神祸根。

没有雄厚内力的谢逊也正是没有仁慈德性的狂狮,拳力越大,为祸愈烈,伤己越重;复仇愈切,损德愈深,为害愈惨。

当人们伤害他人的时候,看似消灭了对手,清除了对头,其实损人从未利己,害人必将害己,这是天理。

佛性不足的谢逊以恶抗恶,求武技之高明,求报仇之痛快,却坠入魔道,越陷越深,渐渐使自己变成了野兽妖魔。

他疯狂失智,全然不知所有的伤害,只能使自己受到更大的伤害。他击出的每一拳,都在摧肝损肺,击向自己的心脉。

伤害他人从不能使一个真正的人受益。伤害别人使人异化,使人变成世界的敌人,变成那个原本是人的自己的对头和敌人,变成与自我分离的异类,伤己与伤人是同时发生的。

因此,谢逊非但没有报得了仇,反而成了敌人的工具,成了成昆实现其罪恶野心的最好帮手,帮他除去了无数武林好汉,帮他损毁明教的声威,帮他为明教树敌,帮他混淆乾坤,破坏世界,好让他乘虚而入,有机可乘。

而谢逊自己得到了什么?他使自己变成了武林公敌,人人欲得而诛之,他使自己时时狂性大发,如同疯魔,人性全无;他使自己为无谓的争斗瞎了双眼,孤苦无依;他使自己从一个优秀青年变成了一个血债累累、走投无路的大魔头;他使自己成了野兽和魔鬼。

“一练七伤”,这就是那欲以无比威力——暴力伤害别人而终于反噬自己的七伤拳!

当然,真正的源头在成昆那儿,在阳顶天的霸道那儿,他们的邪行败道,成了成昆复仇的“缘”,他们埋下的恶因,成了谢逊练拳的动机来由。想想吧,这样的恶根能长出什么果子来!

谢逊是在内力不足时强练七伤拳的,是啊,他的确是内力不足。恶带来恶,善导致善,惟有断绝恶根,才能避免恶果;惟有放下屠刀,才能立地成佛;惟有回头,方才有岸。

所以,当谢逊在少室山顶勇勐出击,以牙还牙,刺瞎成昆双眼,废去他一身武功,大仇得报之时,也是那恶根被挖去的时候。

那时,狮王平静地承担了所有的血债,他向人们请罪,要求最严厉的惩罚,无怨无恨地接受了命运。

仇心已泯,他对自己的损伤方告结束,七伤拳的使命就此完成。于是,谢逊废去一身武功,立地成佛,遁入空门。

空见神僧曾劝他回头,但孽根不除,劝说无用,空见只能指望自己将那些罪孽承担起来,超度成昆与谢逊二人灵魂。

空见的死是谢逊回头的第一步;空见武功至高而对谢逊的攻击决不躲闪还击,这种“非暴力”的反常态度,将谢逊的思考方式从那惯常的以武逞强的轨道上拖了出来,让他进入了一个从未涉足、难以置信的新天地——充满人性光辉的温暖的人生境界,故而空见那佛一般的死在谢逊心中唤起了久已消失的人性。

当邪恶失去了落脚点,当恶的力量发泄而出,得不到它所期待的反作用力,恶便陷入了“空无”!空见以至高无上的人性光辉点燃了谢逊心中微弱的人性之烛,使这头狂怒凶暴的狮子在纯真的人们面前复萌了人性。

而待成昆真相毕露、谢逊大仇得报,则使谢逊得到了彻底的“空”。谢逊终于“谢”离了武林,谦“逊”成佛,得“空”之真谛——即无仇敌,何来复仇?

即不复仇,何必伤人?即不伤人,又何能伤己?七伤拳之害,至此尽“空”。七伤拳由此演绎了谢逊的一生,成了谢狮王由人变魔、由魔成佛的人生故事的象征。

张无忌练成九阳神功,内功沛然,兼之心地仁厚爱人,所以,七伤拳到了他手中,非但不会“一练七伤”,损伤脏腑心智,反而手到拈来,成了化解争斗、调和矛盾的手段,他让同谢逊一样激切的、修为不足而以七伤拳逞能的崆峒一派长老们心服口服,绝恶念,结善缘。

张无忌不以七伤拳害人,用雄浑内力演示出来,既给各位长老以真理,更能慈悲为怀,比武是名,助他们疗伤是实,诚心相待,从崆峒诸老身上拔除了七伤拳带来的伤害和为人行事中的戾气。

九阳神功和仁爱之念,使伤人伤己的七伤拳变成了无害于人的技艺,所以,张无忌能借着唐文亮的发问,指出真凶成昆。

清风又喝了一口酒,不由得感叹道:“七伤拳,真是一个关于人性的妙喻。”

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