“夫人，文臣武将均已送走，不再会有人打扰。”
周瑜在府门外送走一众文臣武将之后，便准备回房中与桥式休息，却见到桥式在院中凉亭下等着他，便上前揽过桥式道。
桥式被周瑜揽进怀里，听周瑜如此自信满满，笑道：“夫君，我看未必？”
桥式话音刚落，侍从便起来通报：“都督，鲁肃大人到。”
“看，我说得如何？”
周瑜与桥式说话间，鲁肃便已经到了跟前，一见周瑜和桥式道：“国事紧急，贤伉俪却如此惬意。”
“哈哈。”周瑜无奈笑道：“子敬，不必说了，快请孔明先生来见。”
“好。”鲁肃自知是打搅了周瑜夫妻两人相会，也笑着道：“暂容贤伉俪先相聚一刻。”
说完，便不愿再吃周瑜和其妻子桥式的狗粮，便又离去找在府外等候的诸葛亮去了，而周瑜和桥式见鲁肃一走，夫妻二人便相视一笑，周瑜又又又上前揽过桥式，桥式却是叹气道：“唉，这琴筝也寂寞许久矣。”
桥式说话间，上前揭去亭中案几上所盖的绢布，露出绢布下所藏之物，正是周瑜一直用来弹奏的七弦琴。
古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。
古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。
姬周之时，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间，《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖”；《诗经·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”
琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十三徽分别象征十二月和闰月（居中最大之徽代表君象征闰月）。古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。
周瑜也是爱弹奏瑶琴之人，少年时便精通音律，即使在喝了三盅酒以后，弹奏者只要有些细微的差错，他都能觉察到，并立即会扭头去看那个出错者。也就因此留下了曲有误，周郎顾的典故。
周瑜上前跪坐在桥式身旁柔声道：“贤妻，委屈你了。”
桥式抿嘴笑而不言，又给周瑜让开位置，周瑜见如此，便知妻子之意，便弹奏了起来。
一曲奏完，周瑜与桥式之间愈发的如胶似漆，就在这时，侍从上前来禀报道：“都督，鲁肃大人与诸葛先生已经等候多时了。”
周瑜闻言便起身扶起妻子柔声道：“贤妻，且回房照料孩子，我去会上一会这诸葛孔明。”
桥式自回屋中照料孩子，周瑜去前院引鲁肃和诸葛亮在后堂一叙。
周瑜引二人刚要进堂中入座，又被鲁肃引到门外道：“大都督，今曹兵屯于江上，主公一时不能决断，不知都督之意如何？”
周瑜扫了一眼诸葛亮，见诸葛亮看起了自己存放在后堂中的书籍，于是淡淡的开口道：“曹操挟天子以令诸侯，其势大军猛，威不可挡，战则必败，降则易安。
我，我意已决，明日见过吴候便当遣使纳降。”
鲁肃一听，这不对啊，这和你之前给几位老将军回答不一样啊？正要说话，周瑜以手示意鲁肃不可多言，又请诸葛亮入座。
鲁肃站在原地愣了一会，看见周瑜手势，还以为是周瑜不愿听，待周瑜请两人坐下，鲁肃咬牙问道：“君言差矣，江东基业，已历三世，岂可一旦献于他人？现今国家危亡皆系于将军一人身上，为何轻信懦夫之议论。”
诸葛亮自刚刚便听的十分清楚，对于周瑜的试探他也明白，无非就是在孙刘两家联盟之中，为孙权争取高于刘备的地位而已。
周瑜颇有些无奈的给鲁肃随意找了个借口敷衍道：“江东六郡，生灵无限，一旦战事起，百姓将陷入浩劫，我若主战，江东老幼岂不归怨于我？”
“不然，以将军之英雄，江东之险固，曹操未必就能得逞。”鲁肃还以为周瑜泄气，便急忙为周瑜打气道。
周瑜一言不发，倒是诸葛亮，摇着羽扇，小声笑了起来，周瑜见状，略一挑眉问道：“先生何故哂笑？”
“哈哈哈。”诸葛亮摇着羽扇为周瑜解释道：“我笑子敬不识时务耳。”
“啊？”鲁肃再次懵逼了，噢，建安五年的时候你可不是这么说的，要不听听你周公瑾是怎么说的？
什么“吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数，终构帝基。”
还有你诸葛孔明，你家主公刘豫州如今就在曹操兵锋之下，你居然还笑我不识时务？
“先生何故反笑于我？”
诸葛亮一听鲁肃之言，脸上笑容愈发灿烂道：“公瑾降曹的主意，甚为合理，曹操用兵如神，天下莫敢当？群雄与之争衡，皆已灭亡，唯有刘豫州不识时务与之抗衡，只落得败逃江夏，存亡未保啊！
将军决计降曹，一可以保妻子，二可以全富贵，我主系于天命，何足惜哉。”
“先生，你想让我主屈膝受辱于国贼吗？”鲁肃一听便怒气冲冲的反问道。
“哈哈哈哈，子敬莫恼，亮有一计，不须割土让地，纳印称臣，便可退曹操百万雄师！”
“哦？”周瑜挑着眉看向诸葛亮问道：“先生有何妙计？”
“只需派遣使臣，架一叶扁舟，送二人至江陵，曹操得此二人，百万之众，一夜之间即可卸甲卷旗而退。
而江东失此二人，如大树飘一叶，太仓减一栗耳。”
“此二人为谁？”周瑜脸色凝重问道。
“亮居隆中时，就听说曹操新近在漳河畔新造一台，名曰：铜雀台，极为壮丽，广选天下美女，置于台中。曹操本是好色之徒，听说江东桥公有二女，长曰大桥，次曰小桥，二人皆有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，曹操曾发誓曰：我平生有二愿：一愿扫平四海，成就帝业；二愿得江东二桥置于铜雀台，以娱晚年。
而今曹操率兵百万之众，虎视江东，其实为此二女也。将军何不寻得桥公，以千金买此二女，献于曹操。他得此二女，心满意足，自然班师而归······”
周瑜还以为诸葛亮有什么妙计，但是越听越不对劲，尤其是提到自己夫人和伯符之妻，心中无名火突起，待极力忍耐，听诸葛亮说完，便问道：“曹操欲得二桥，有何为证？”
“曹植有一子曹植，字子建，天生聪慧，落笔成文。曹操曾命他作《铜雀台赋》，赋中之意，单道他家为文王，誓取二桥也。”
周瑜虽未听过北方有名为《铜雀台赋》流传，但是曹植之名，周瑜还是知道的，至于曹操好色之名，那更是广为流传了。
先不说别的，就单说建安四年破了宛城，正经的不干，非要让张绣的婶婶来侍奉，还夸口道：“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。”
一想到这里，周瑜面沉如水问道：“先生可能记诵否？”
“我爱其文辞华美，曾默记于心······”
“能否当面诵读否？”
“待我试读其赋。”诸葛亮听了周瑜的言语，便站起身来诵读道：“从明后以嬉游兮，登层台以娱情。