这个病人，肺症不是重点。重点是腹泻。腹泻太厉害，阴质损伤严重，已然波及脾胃之阳。这时候若下针脾胃上穴，对于脾胃可能会有进一步损伤，而且止泻效果不一定很好。

徐一真想了想，拿了一旁药箱出来，从中拿出了一包艾绒、一小包粗盐，一块生姜，一个火折子，一把剪子。

“你要做灸法？”张长贵吃了一惊：“艾草温阳，确实不错，可若用桃枝效果不是更好？”

现代说起灸，都是艾灸。其他的如温针灸、电子灸，不过是现代科技下的歪门邪道罢了，既无形，也无神。

中医的灸，是不下于针的治病手段。灸的材料，也并非只有艾绒，有用桑枝的，有用桃木的，都属于温阳一类。

但古书上，也有极为炸裂的操作。《肘后备急方》里有一种叫蜡灸的，以滴蜡灌入伤口治疗狗咬伤的例子。无论有用没用，那人身心估计都得饱受折磨。

张长贵所说的桃木，在做灸法上是比艾绒更好的选择。原因也显而易见，桃木剑辟邪。桃木性阳，阳到连僵尸都能斩，何况区区腹泻。

但在现代，桃木也只存在于工艺美术品商店，而艾绒则仍然被作为灸法的主要材料，其中必然是有缘由的。

不是什么人都阴寒到需要桃木驱邪的地步，而如果不用驱邪只是治病，显然艾绒要比桃木更加有用。

“桃枝的话，”徐一真自然不会这样说，只是笑笑：“我用不习惯。”

很好，张长贵无话可说。

徐一真将生姜裁成片，每一个都有一寸方圆。而后将艾绒搓成艾塔，每一个艾塔都刚好能放在生姜上。

针灸法，自古针法要比灸法用得多得多。其中原因便是，

“脱掉你爹上衣。”徐一真吩咐一旁儿子：“或者露出肚子。”

幸好病人是男的，要是女的，灸法就不能用了。

儿子撩起爹的上衣，露出如同盆地的肚子。

明初不比后世，百姓挨饿受穷的多，饱腹终日的少，更别说胖的了。

躺下来，一个个肚子都是盆地，有跟胸齐平的都得算有油水的。

针法上有“背薄如纸，腹深似海”一说，言在背后下针的不易与在腹部下针的易。但瘦成这样，在腹部下针风险也不小。

徐一真并不先放生姜，而是拿了盐往他肚脐眼上撒。

徐一真的粗盐虽然也是粗盐，但也没到徐十三家的那么粗。倒上去，抹平，而后将艾塔放在盐上，用火折子点燃。

这跟肚脐眼上糊生姜有异曲同工之处。

而后是水分穴，在肚脐眼上一寸。在这里灸是为了加强肚脐眼上的效果。

这两穴是在任脉上。腹泻源于脾胃虚寒，接下来须得在胃经上灸。

天枢，在肚脐眼左右外开两寸，一左一右做生姜灸。水道，天枢穴往下一寸。

最后再在关元上灸。

这样一来，整个肚子，小腹上腹都会热起来，腹泻应该会在一二柱之内就会停掉。

“好了，”徐一真说：“等艾塔燃尽了知会我一声，我来换。”

不提儿子千恩万谢，徐一真转向第五个病人，眉头不由深深皱起。

五个重病，没有一个病症一样的。

第一个是典型的肺症，第二个是心症，第三个是肝症，刚才那个是脾症，而且全都是虚症。

这一个，脸色发黑，水肿的跟两根柱子似的，再明显不过的肾症。八成也是虚症。

集齐七颗龙珠还能召唤神龙呢。他这集齐五脏病症，能怎样？能遏制瘟疫么？