越往后，其中越没有什么具体的修炼方向。

而入道之法，太祖就干脆直说了，千人千面，人都是不一样的人，何况是悟出的天道呢？

“然余入道后，才幡然觉醒，武道不如道术远矣！与入道神仙对战，余如同狒狒一般，上蹿下跳，却难伤其皮毛！”

“余开始苦修道术，幸武道入门功法为罗汉拳，身居改善悟性之姿，大成后不仅易于入道，同时修道易事半功倍！”

“即使天资愚钝，罗汉拳大成，天资也不弱天骄！”

看到这，周离人都傻了，武道后期竟然不如道术！

往后翻一页，大乾太祖在说自己修道经验前，具体说了道术和武道的区别。

周离在默默看完后，心里也大致有了概念。

武道比起道术，有点便是在于好入门。

只要吃得好，肯刻苦练，武道第一境是怎么都能修成的。

而道术，天资愚钝者，终生难入第一境！

并且在前五境，从战斗力上来说，武道能把道术吊起来打。

用前世的游戏术语来形容的话。

武道修士，可以说是皮糙肉厚，输出贼多。

甚至一些特殊法门，还能让修士有控制技能。

而道术，不仅精力不足，放几个技能就精神疲倦，而且一些威力大的能力，甚至还要提前准备。

可以说道术修士和武道修士在前五境打起来，武道修士有一万种方法能进近身，然后打死道术修士。

越境杀人都是不在话下的事情。

但在入道后，两者的地位就彻底反转。

道术修士在入道以后元神超出之前不知多少倍，精力完全足够他们随意使用符箓法术。

并且大部分法术也不需要准备，这时候武道修士想要近身，那就是相当困难的一件事情。

哪怕强如大乾太祖，也被人溜的像一头狒狒。

不过入道武神也是相当的皮糙肉厚和输出高，只是手段匮乏罢了。

能近身，还是能打死入道神仙的。

并且也不容易被杀。

所以最后太祖也是总结道：

“余若是重修一世，必先将罗汉拳大成，随后武功、道术双休。”

既然太祖都这样说了，周离也是琢磨着自己要不要修一门道术。

‘还是等罗汉拳大成以后再说吧。’

反正这藏经阁内的功法武技自己全都记下来了，到时候想修什么就修什么。

随后周离也是继续往下看去。

太祖同样将道术境界分为了五个境界。

无常、进道、勤策、常静、心一。

同样的，大乾太祖也推荐了入道最好用的基本典籍。

“佛教金刚经、道教南华经、魔教七情六欲魔典尤为上品。”

“余立大乾后，灭魔教，令其败退至西域，与妖族同流合污。”

“上天有好生之德，余也有。”

“余乃以天机术入道，算万年后，大乾国祚将绝。”

“妖族绝代妖皇出世，世间生灵涂炭，万千子民沦为妖族血食。”

“余不忍见。”

“今留七情六欲魔典功法与此，望法海小沙弥善用此魔功。”

“救人族于水火，扶大乾之将倾！”