你石敬瑭况且不能忍受给李火白打工，那么蛮族又怎么会给你石敬瑭白打工呢？人家大军一来一回，油钱怎么算？粮草钱谁来垫付？马匹、武器的磨损，谁来负责？

石敬瑭当然很懂事，他表示，我可以给钱。

钱？不好意思，战争年代，钱不是硬通货，土地才是。

石敬瑭更加懂事了，他表示，我可以给你土地，别说土地，我甚至可以认你当爹。

为了解太原之围，更为了通过得到蛮族的扶持，建立属于自己的政权，石敬瑭是又送钱又送礼，甚至不惜屈节，认了比自己小十一岁的神辽帝国太宗耶律德光当爹。

但这并不是最关键的，从某种意义上来讲，他给谁送钱送礼，那是他的自由，他管谁叫爹，我们也无权干涉。

但除此之外，石敬瑭还割让了一片土地给蛮族人，这片土地的名字，叫做“燕云十六州”。

这是中原政权无比沉痛的记忆。“燕云”一词，最早出自《道宋史?地理志》，而今天的燕云十六州，大概是BJ以北，河北北部，山西北部的很大一部分局域。

这片区域多是崇山峻岭，高谷斜坡，它横亘在华北平原和北方草原之间，是圣唐一族政权对游牧民族的天然屏障。

这是大自然送给圣唐一族政权最好的防守。

但现在，大片土地尽归蛮族人之手。

自此，圣唐一族大地再也无险可守，千里锦绣，万里山河，全都坦露在了游牧民族的铁蹄之下。

石敬瑭如愿了，耶律德光不仅派兵解了太原之围，还顺道把李火灭亡了。

不久之后，在蛮族的扶持下，石敬瑭建立石水皇朝，终于圆了他的皇帝梦。

他是圆梦了，可又有多少仁人志士，想要保家卫国的人，梦碎今宵呢？

但石敬瑭的快乐并没有持续多久，他以为属于自己的时代终于来临，却没想到在自己儿子即位后，蛮族大军南下，二话不说就把石水皇朝给灭亡了，石水皇朝的都城，在开封，石水皇朝灭亡，开封自然失陷。

会同十年，公元947年，正月初一，这是新年里的第一天。

往昔，在这样的日子里，必然是人群中熙熙攘攘，鞭炮声此起彼伏，家家张灯结彩，入夜更是灯火通明。

但今年的新年，和以往却并不相同，家家户户大门紧闭，街道上行人稀少，整个城市里弥漫着一股肃杀的味道。

这一天，辽太宗耶律德光率领大军进入开封，在开封皇宫的崇元殿接受百官朝贺，他们向圣唐一族汉臣面见天子一样齐齐跪倒，高呼万岁。

而在这庄严而又肃穆的时刻里，耶律德光做了一个重要的决定：二月丁巳朔，建国号神辽，他下诏将蛮族国号更名，改为“神辽”。

历经沧桑，世事变化，当年自己的父亲曾经纵马疾驰，在蛮族草原上“一箭定上京”，打下了蛮族人最初的基业。

而现在，他横扫四合，睥睨天下，终于成为了一个合格的王，一个崭新的王朝，终于步入了圣唐大陆历史的舞台。

耶律德光觉得自己如此轻松就抓了石重贵，那么圣唐一族皇帝的位子，除了自己，还有谁有资格坐？

只可惜，历来是打江山容易坐江山难，打江山靠的是武力，坐江山除了武力外，还得有实力。

没多久，耶律德光目光短浅的本性就显露出来，很快便出了昏招，耶律德光下令手下的士兵以牧马为名，四处抢掠，称为“打草谷“。

打草谷的意思，就是让自己的士兵四处抢劫，对外却说是牧马，标准的掩耳盗铃。

神辽帝国士兵接到此命令后，完全没有了顾虑，大肆抢掠，开封和洛阳方圆数百里全被纳入抢掠范围，全部遭灾。

耶律德光又以犒军为名，让石水皇朝的官员上贡，不管是谁，都得交点东西出来，得到的财物，却没有分给手下的士兵，全部进入自己的私库，运回神辽帝国国内。

这里可以看出耶律德光是一个贪心、又残暴的统治者，他的结局只可能有一个。

没过多久，耶律德光就为自己的行为，付出了代价，刘知远在晋阳称帝，诸镇和石水皇朝旧将纷纷起兵响应，攻破州县，杀掉神辽帝国所任命的官吏。

耶律德光屁股还没坐热，便看出大势已去，准备溜之大吉，反正这一趟也赚够了。

返程途中，耶律德光的军队路过相州，下令屠城，城中男子被杀，妇女被掳，耶律德光的这次暴行，造成了近十万人丧命。

没过多久，耶律德光的报应就来了，在返回上京途中，耶律德光突然高烧不退，随行军医皆束手无策，用冰块敷，喝药各种方法用尽，耶律德光却没有丝毫好转，军医只能提醒他勿近女色，注意休息！

结果却遭到耶律德光的大骂，“你们这群庸医，不学无术。我现在身患热病，正需要用女色来消火，你们竟然让我勿近女色？”

耶律德光此言一出，军医无力反驳，心里估计想得是，“你官大，你有理！”

靠女色泻火降温显然是行不通的，军医为什么不劝他？

不能劝、不敢劝！

自己治不好病，又说耶律德光的方法不行，那不是明显嫌命长么，军医不发声，其他人只能任由耶律德光胡来，反正一路上他都是这样过来的，身体远非常人能比，说不定真把自己折腾好了也说不定。

耶律德光则坚信自己这个办法应该很有效，耶律德光便让军中将士找来几个女子，秉承轻伤不下火线的原则，发着高烧，日夜在营帐中泻火，结果耶律德光的高烧终于退下来了，因为他彻底凉了。

对于当时的耶律德光来说，要找女子是件很容易的事情，耶律德光生性好色，除了本族女子外，每打下一个地方，都会搜罗当地的女子，在他的随行队伍中都会有一个移动的后宫。

耶律德光开始了泻火退烧的治疗，为了让效果更加明显，耶律德光决定不用重复的“药材”，可惜他自创的退烧法对他的病情并没有缓解。

因为好色，让这位本该大有作为的辽国皇帝，没过多久，一口老血喷出，彻底凉了。

耶律德光死了，只有45岁，正当壮年，当丧事报回上京，萧太后坐不住了，认为自己的儿子一向健壮，不管白天，还是晚上，都猛如虎，怎么可能就这么不明不白的死了，她决定要查清楚儿子的死因，便下了一道旨意，“活要见人，死要见尸。”

接到太后的旨意后，随行大臣都傻了，此时正是夏季，尸体没法保存，而且路途遥远，死要见尸，显然是不现实的事情。

后来，耶律德光的厨子想到了一个办法，不得不说三百六十行，行行出状元，同样是厨子，为何你就能如此优秀？

大臣们采用了厨子的想法，给太后带回去一份大礼，正是这份大礼，险些把太后吓死。

这个厨子怀揣着大胆假设，小心求证的想法，提出了一个建议，把皇帝做成羓！

羓类似于我们现在常吃的腌鱼腌肉，辽人常以牛羊为食，一顿又吃不完，为了方便长期食用，便会把牛和羊做成牛羓和羊羓，做法就是掏空内脏用盐进行腌制。

这确实是“活要见人，死要见尸”唯一的办法，但把皇帝做成羓，谁敢下达这样的命令？

这可是大不敬的罪名，不过如果就这么回去，还是一个死，等军队返回上京，耶律德光估计比羓也好不到哪去。

横竖都是一死，众人决定就算要是死，也要干一件大事，这件事可谓是前无古人后无来者，他们最终还是把耶律德光做成了人羓，但就这样还不能算完，到时候回复太后总得有个称呼吧，大臣们在中原居民的启发下，给耶律德光取名“帝羓”。

《资治通鉴.第二百八十六卷》里这样记载：“蛮族主至临城，得疾；及栾城，病甚，苦热，聚冰于胸腹手足，且啖之。丙子，至杀胡林而卒。国人剖其腹，实盐数斗，载之北去，谓之‘帝羓’。”

至此，耶律德光被人称为腊肉皇帝，正是因此得名，他也是历史上唯一的“帝羓”。