念什么咒都可以，念往生咒也可以，印祖说一切都是菩萨，那是说你的心态，并不是说周围所有都是佛菩萨，但是如果你往里抠的话，就可以说所有周围所有人所有众生都是佛，你也可以这么说的，但是佛菩萨再来就不是了，他们是已经堕落成凡夫的，还没修回去，修回到佛菩萨程度，如果再修回去佛菩萨之后再显化，或者再带一个报身，这个时候才能说再来，他就专注地向外推念佛法门的，所以他就不提其他多余法门。

地藏法门可以修的，地藏菩萨手下也有很多人，他有个大的班底，他也收徒，你可以修，也可以去地藏菩萨那里，地府也有他的结界，就像兜率天宫也有弥勒菩萨的结界一样，结界叫什么兜率天宫内院，地藏地府也有它的地藏菩萨的结界，那里也有人在修行，你可以去那里。

成为阿罗汉之后再来消业的时候，你能感受到痛苦程度会明显低，因为你的境界已经在那了，你根本不怕死，别人来杀你，你也不会感到太大痛苦，但是如果是你的业障显现，来有人杀你的话，这个事还是会，他曾经感受到的痛苦还是会反映到你的身上，会有一定的痛苦，不是完全没有痛苦，不是完全没有，但是这个和你没有修行之前是完全不一样的，你肯定是不像那么痛苦，这在你能承受的范围内，而且命运都是你可以你可以选择的，阿罗汉是可以自己选择命运，可以自己选剧本的，如果你觉得业消起来太难，可能你承受不了的，你可以向后推。

你要初学开始练腹式呼吸，一开始用力鼓肚子向外鼓，稍微多鼓一点，22%，你不要拼命的鼓荡，然后就稍微往里收力，用点力再把它收进来，但是练着练着，然后就用力鼓之后就不用再用力收了，就撤力的话肚子也会往里进，用这个方法慢慢练，然后再到最后是打坐的时候再到最后打坐的时候是用力往里吸肚子，然后吐气，然后一撤离，肚子就自己打开了，因为这个时候已经肚子肌肉已经打开了变大了，所以正常形态它就是放松的变大的，所以你要用力把它往里吐出气，然后一放一撤劲肚子就自己变大，这样就气就进来了，就以这种方式练。

可以，学军人也可以。四大职业中间有一个人王职业，就是有打仗的职业的，你不用担心，要成佛，肯定是要把所有的业全部消完的，但是把你有缘的人全部带到阿罗汉，就可以，不用把他们带到成佛的。这是个什么原理，就是说如果你是菩萨或者你要成佛的话，如果和你有缘的众生，你心目中的众生在轮回当中，他对你有不好的情绪的话，他就在那里会产生一个引力点，往里拉，把你拉进这个轮回，所以你就成不了佛，就像好比我们现在正常人站着的时候，正常人站着身体很正常很健康的时候很舒服，身体很放松很舒服，但是你只要哪里有个疼，是身体里边有力，有哪个地方有疼的话，你的注意力会自然而然的去疼的地方，然后身体就会收缩，同样的原理，佛的自性遍虚空，但是只要有一个众生在轮回当中向他发出这种吸引力，他就成不了佛，他就被吸引力牵引住，至少得会出现一个妄想来对抗牵引力，所以就会成为菩萨。

他一天念7000遍大悲咒，他成了什么了，他成了菩萨了还是罗汉了，这种话就别听了，一天拼命念也就八九百遍，还能七千遍，你去看密宗的什么摇经筒，摇经筒，转筒，说是一转就能换好几遍佛经的那种说法，那个是他们的说法，我就不多去解释了。

没关系，让他那么去念总比不念要好，你不要对长辈要求太多，这样反而让他生起烦躁感，然后就不念了。至少他关注的时候就文字妄想少了，关注刷视频的时候文字妄想少了，而且真的是他念的时间长的话，他就慢慢会觉得看别的很累，看别的也很累，打游戏也累，看电视也累，就想静静的呆着，那个时候他自己也会放下的，所以不用担心。

你就不用再折腾自己身体了，你干嘛要去山上修那种什么拙火定之类的说法，你就在家里暖气旁边正常的好好打坐，不要拿自己的身体去玩那种乱七八糟的事，等你把身体搞坏了，你再想把它修复回来，可能不是一天两天的事，把身体搞坏几天三四天就坏掉，搞成废物，你想恢复过来个三五年都恢复不过来，所以不要玩这种没把握的事情，别人说不定他们玩之后就可能他们已经有了很长时间的积淀也可以玩，但是你普通人玩什么没必要。

咒语是你随便下一个都可以，就不用太在意，不用太在意发音和版本之类的。因为咒语这个事，不是你念出的声音来起效果的，而是在你念咒的时候，你的想法是和咒语背后的那位菩萨或者是谁和他联系的，最后经过他那边来产生效果的，不是你念出的什么声音，直接有什么效果，超大效果或者杀伤力的，你不能这样想。是这个咒语会牵动那后边的那位大神，有那个大神起效果，这样想就可以了，所以不用在意什么咒语的发音之类的。

你问在工作上能不能爬多高，工作上能有多大成就爬多高，这是根据你的福报来决定的，该来的时候还会来，所以你就别管那些在你身边的那些小人，先积福，你想在工作上走得更远，多放生先积福，然后每天坚持修行，还有愿也得有，你的愿力够大的话，佛菩萨就愿意帮忙，然后你的位置也更大，因为位置更高的话，你能做的好事干的好事积福的速度也更快，所以能帮助更多的人，所以佛菩萨也愿意帮。所以先得有愿，然后用功德来换更好的工作环境，更多更好的职务。

每一个众生都是独立的个体，而且有自主性，尤其是人，动物的自主性明显弱，很弱，但是人有自主性的，所以在按照剧本走的时候也会出现很多意外，包括再来的人，再来的人也会出意外，他也是有可能会出意外，上次讲过的。所以说这剧本是给你安排好的大体的方向，出现各种意外的时候，就得有人来修改一下，打个补丁。

这个梦就不用管了。一开始修行者都有这种各类加持的梦，感觉很殊胜，过去了就过去了，如果没有明确的给你什么信息的话就不用管。还有腹式呼吸，你就按照10年前的那本书正常的练腹式呼吸就行了，躺着练也行，站着练也行，每天要练，练个10分钟20分钟，一开始这么练，不用拼命练，所以你就三四次不敢说就有点太少了，每天练个每次练个10分钟20分钟坚持一下

理疗椅我从来没坐过，有什么坏处不知道，但是问老人，问老人觉得有好处继续坐呗，他老人能享受的时间也不长了，让他享受享受也可以。

刚才我前面讲过了，地藏菩萨身边也有个班底，也收人，可以去他那里，他就修地藏法门，去地藏菩萨那里就可以了。然后搭档的事已经讲过了，前面你没看吗？搭档，这次讲法第一个回答的问题就是搭档，要成为搭档，首先得两个人有善缘，然后业的总量，两个人的业的总量又差不多，然后两个人同时都有大菩提心，而且两个人基本上都快要成为阿罗汉的时候，在菩萨的指引下，介绍下，算是介绍，或者认证下，结为搭档。当然两个人不接受的话，只能就得换人了，就是这么个结果。

这种给人念经什么功德，有没有效果，能不能直接把人送上天，这就看你的实力了。如果你的修为在三禅四禅，甚至无色界定的情况下，很轻松的把他送上去，但是你就是个普通人，你满脑子都是妄想，还有很多乱七八糟的坏毛病，肯定不行。

你先把10年前的书看一遍，双盘不是硬是坐着两个小时坚持的，是打坐磕头都得跟上，还有开胯，最好是磕头，让身体软一软，才能慢慢的延长时间。还有练那些个开胯的瑜伽动作，把翘起来的膝盖往下压一压，还有坐两个小时是不能入定，只能算入静。你现在开始练的话，你可能3年5年都达不到两个小时，这个就得慢慢来，还要尽量把脚往里放贴到腹股沟，如果这个脚能出溜到大腿外就更好。

电子设备对冤亲债主是没有用的，他们只能看见人在想什么，对这边的声音听不见，但是你放电子设备之后，你在旁边你一边打妄想，但是又听到这个声音，你就跟着一起念了，对他们就有效果了，所以说这个东西是用来吸引你引导你去念的，不是什么干扰，给冤亲债主做的，要是真的靠什么机器就可以把冤亲债主给超脱了，世界上哪有那么便宜的事？

天魔干扰是天魔，编辑菩萨写命运是写命运，两个不相干的，就算是编辑菩萨给他写的命运，他出来干扰，他还是有果报的，不是编辑菩萨让他干扰的，编辑菩萨只是按正常的安排写命运而已，这个命运可以说这个干扰也算是命运，也可以算是命运的一个环节，但是这个和编辑菩萨没有关系，因为被干扰的人和这个天魔也有缘，也可以这么看，还有为什么他被干扰，因为他没有得到佛菩萨的保护，也是属于他的意外，可以这么看。

僧伽咤经我也看过，我也看了，这个佛经怎么说，他的确是一直在说僧伽咤法门很厉害，但是却一直不说什么是僧伽咤法门，所以一开始我还以为是被人删减了，但是你看佛经，如果找不到义理的时候，你就看这个佛经是给谁讲的，给什么人讲，这里出现的几个人，还有药上菩萨，前面还有什么菩萨，然后在他前面第一章的时候有一句，这佛经是适合两种人，一种是平等对待众生的人，还有一种是把所学的法无需求的传授给众生的人。希望吧，在那里提的时候好像是希望，没有需求的，不希望什么回报的，不求回报的进行传法，还有就以平等心对待众生，这就是阿罗汉。所以这两个点都是在指的是阿罗汉，所以这个佛经总体来说，就是给阿罗汉讲的，后面药王菩萨们听的，也是提出来跟他进行一个对答，演个戏，既然是给阿罗汉讲的，肯定是阿罗汉的，关于阿罗汉九传的内容，他的僧伽咤法门只能是这么解释，阿罗汉的修法都是由上一级的菩萨或者阿罗汗给他以心传心的方式意识重叠的方式，让他体验一下，下一个阶段的禅定境界，是以这种方式来传授的。

香菜可以吃的，香菜不算五荤的。

尽量往上盘，这就对了，如果是脚脖子疼，说明你还没有尽量往上盘，脚脖子疼，你把脚往上一直能抽调到大腿外，脚尖能抽调到大腿外，这样就脚脖子就不疼了，这样反而更好。

75分钟是正确的，左屁股很疼下坐才是正常的。前面你说脚踝疼，是脚踝压的抻开了，脚背的筋给压的抻开了，就是那样。

南怀瑾不是咱们团队的人，但是可以出来广泛传法，还留下影响力很大的人，都是安排好的人，就算不是团队内核心人物，不是团队再来人，但是也是能达到天人的。你愿意看就看，而且他的法基本上接引新人接引初学，接引初学用的，然后科学层面上的事，我说了科学怎么不能干预科学发展。什么四圣佛是什么程序员，你怎么理解都可以。

你直接回向给儿子就可以了，希望他早开佛智慧这样发愿就可以。第二个问题，你就发愿去极乐世界吧，那就可以了，别的就不用管了，发愿去极乐世界，然后去做好事行善多布施，然后精进修行，该修行还得修行，如果你年轻的话还得修行，年纪很大的话，那就管不了那么多，就拼命念佛，然后多放生。然后什么普度众生大愿发不出来，一开始都那样，我只是在告诉大家，让你去你有愿的你有所求的话，那就发大愿，你现在有准确的所求的东西，那就发大愿。如果没有什么太大的所求的话，你可以慢慢来，你只要知道这是未来的大方向，未来肯定是要往这个方向走的，这样就可以了。好了。

你就心里直接问就可以了，没有什么仪轨之类的，观音菩萨就在你身边，你心里直接问，如果你的发愿，戒行善行修行，都到了他的标准，他会给你反应的，然后如何提前拿到往生保证书，入欲界定也可以，欲界定就入静，能坐两个小时，两个小时，然后做到念佛功夫成片一心不乱，两个小时也就够了，也能去下品下生是有保证的。

请开示:"法性之流，源于空藏”？我读书少，这种文邹邹的话看不明白，要不把前后语句都加上。自性本空，也叫如来藏，一切妄想分别执着都从自性起，法性指的是妄想分别执着，之流指的是念念相继，源源不断。

边读经边盘腿全程熬痛，会不会影响读经效果？痛但不烦躁，也就没问题了。

上品下生、上品中生、上品上生分别对应的什么程度的凡夫菩萨？欲界定，戒肉就行，下品下生。初禅，下品中生，二禅，下品上生。三禅，中品下生 。四禅，中品中生。空无边处定，中品上生。识无边处定， 上品下生。无所有处定，上品中生。非想非非想处定，上品上生。现代人靠自己修行是达不到上品的，但是在死亡的时候专注念佛，在阿弥陀佛们的加持下可以提高一两个层次是可以的，说不定更多。

想成佛也叫贪有何开示和看法呢？对，就是凡夫的贪，只要有情绪有欲望，一切追求都是凡夫的欲望，凡夫说的普度众生或者成佛都是欲望，真正的大愿是从四禅无欲望的妙观察智开始，可对凡夫来说总得有个开始吧。吃东西是贪爱，是执着，是要舍弃的，可是现在你不吃东西就死，你总得吃东西维持生命才能修行，才能慢慢舍弃贪爱吧。说这种话的人自以为聪明，好像自己看的比别人更深似的。你不发大愿，你的欲望就会把你引向地狱，你发大愿，你的欲望会把你引向无欲望的解脱，佛菩萨难道看不出你的大愿也是凡夫的欲望吗？但是他们还是会加持发愿的人。

可以拜师把师父法门发扬光大吗？我都说了不要赖上我，我只是打工的，连工钱都没有，要拜师出家，我不收。我目前真不收，未来好些年可能都没打算收，还年轻呢，收徒要得大师兄同意，阿弥陀佛。不用发扬光大什么，你自己解脱能去极乐世界就行，别给自己增加负担，加油。