她们就算不忿，也无力对他实施报复，反而还会为了更好地适应“新环境”而自动将他的歪理合理化，甚至主动成为加害者，帮着他传播他的思想，用更加严厉的态度和方法去训化那些尚在挣扎的女子。

只有利益既得者才会因为共同的利益而自发团结，苦难的持有者却会不忿和嫉妒等等复杂情绪，因为试图在群体中传播苦难而成为一盘散沙。

她们自会形成新的“阶级”，然后为了稳固自身的利益而自我倾轧。

薛无庸曾经身处那样的群体里，所以更能明白陷入泥淖的人的思想，他开始围绕这个主体展开行动。

除了清谈，便是规范女子的行为，用肆意狂狷来标榜“名士风采”，却用极高的道德标准细化成行为规范，来要求女子用低到尘埃里的行为来取悦男子。

再允许男子们可以尽情站在道德制高点上肆意评判、左右女子的命运，以此获得更大满足。

……

往上奔走的每一步，薛无庸都走的小心翼翼，终于达到了现在的高度。他从不觉得是自己将女子们拉入了一个更坏的处境里，毕竟他从来不是执棋之人，他的所做均是顺势而为，他不过是将他们自私的欲望合理化而已。

他和他的学说，就像从前的儒学一般，只是被掌握权力的人选择了、利用了，所以才能有此茁壮成长的沃土。

薛无庸一直觉得自己找到了捷径，抓住了帝王、世家的心理，以为只要一直这样，他的地位定能稳如磐石，屹立不倒。偶尔看到因为他的学说推动而惨死的女子，他也从未觉得亏心。

一将功成万骨枯，他想要成为人上人，就注定需要踏着许多人的尸骨前行，她们都将成为他脚下的基石。