任何事情一旦积重，即便补救也终将难返。张放虽然诚挚地向沈三致歉，却又转瞬想入非非去了。诚心的想入非非就是不诚心的交欢，张放自立危墙之下，既是虔诚无比又是心怀鬼胎——这就是一心二用的结果。他得做出解释，据说有备就能无患。

根据罗素悖论，假设一个集合S，S由一切不属于自身的集合组成；

又根据排中律，一个元素或者属于某个集合，或者不属于某个集合，所以追问有意义；

将集合S整个地作为一个元素s，则有s是否属于S的问题——

a.若有s属于S，根据S的定义，S由不属于自身的集合组成；而s既然属于S，与定义矛盾，所以s不属于S；

b.若有s不属于S，根据S的定义，S由不属于自身的集合组成；而s既然不属于S，与定义不矛盾，所以s属于S。

简而言之，a说明若属于，则不属于；b说明若不属于，则属于。

罗素悖论完美解释了张放诚心与不诚心之间的两难问题，假若沈三对他的分神兴师问罪，他可以提出这个悖论，向沈三说明，若诚心，则必然不诚心；若不诚心，则必然诚心。但是张放毕竟疏忽了，男欢女爱不是集合论的问题；纵然男欢女爱属于集合论的问题，沈三也可以提出ZF理论解决罗素悖论，进而消解张放自以为是的欢爱悖论。