张真人从屋内走出看到了裴俭身旁的《无相神功》，说：“无相神功乃是崆峒派绝学，可惜只有上部的小无相功。此功法之深奥，非寻常武者所能领悟，需要有坚定的信念和坚韧的毅力，修炼过程中始终要保持一颗澄净如水的心。”

张真人继续说道：“需要先调整呼吸，让气息在体内缓缓流动，逐渐进入忘我之境。”

裴俭感受着内力的流动，渐渐地心神开始放空，逐渐地按照师傅所说进入了忘我之境。

随着裴俭意念的引导，天地间的灵气被他缓缓吸入体内，通过特定的经脉路线，让这些灵气在奇经八脉中循环流动，滋养身心。这个过程需要极度的专注与耐心，稍有分心，便有可能导致灵气消散，功亏一篑。

随着修炼的深入，裴俭渐渐的感受到了无相神功的奥妙所在。它并非一种固定的招式或技巧，而是一种对武学之道的深刻领悟。在修炼过程中，需要不断地体会、感悟，将无相神功的精髓融入到自己的武学当中，从而达到活学活用，相辅相成的效果。

此外无相神功还强调身心统一，在修炼时，不仅要注重内力的提升，还要关注身体的柔韧和力量的协调。通过一系列的综合修炼，使修炼者逐渐达到身心合一的境界，才能使无相神功的威力发挥到极致。

张真人还特意为裴俭制定了专门的一套修炼方法，每日早、晚通过吸收灵力滋养身心，早上吸收灵力过后，先注重内力、耐力和体力的提升，开始进行挑水、负重登山、游泳等修炼。全部完成后，到静谧的小瀑布进行打坐冥想，通过体态调整和呼吸调节感受身心合一。感受完成后，要练习张真人所传授五禽戏和瑜伽，瑜伽来自于天竺，名称由天竺梵语音译而来，意为“一致”“结合”或“和谐”。其体系包括调身的体位法、调息的呼吸法和调心的冥想法，旨在达到身心合一。

张真人在教裴俭瑜伽时，还为其讲解：“瑜伽最早起源于婆罗门，天竺的一个教派，也是为了实现解脱而采用的一种修持方式。后来被佛教吸纳，传入中原，包括持戒、尊行、摄心、凝神、入定、三摩地等。”

裴俭：“师父，这不都是佛教的武学吗？”

张真人：“武学之道在于取长补短，在武学世界当中，没有绝对的强者，也没有绝对的弱者。取长补短意味着武者要善于发现自身的不足，并积极向他人学习，汲取他人的长处。每个武者都有自己的优势和特色，但也有其局限和短板。只有通过不断与他人交流、切磋才能发现自己的不足，进而学习、改进和提升。武者如此，武学门派亦是如此！”

裴俭点了点头：“明白了，师父。”

张真人：“不过这瑜伽我们也不是全学，我们只学习瑜伽的体位法、呼吸法和冥想法。并不学习持戒等佛门规矩。目的就在于要增强你身体的柔韧性和平衡感。最重要的便是体位法。”

“首先是山式，双脚分开与髋同宽，双脚受力均衡，掌心向外，闭眼深呼吸...”

“新月式，在山式的基础上，右脚向后退一步，左膝弯曲，膝盖在脚踝上方，抬起手臂，手掌相对，深呼吸...”

“树式，在山式的基础上，右脚掌贴于左脚内侧，使左脚单脚着地，打开右膝，双手合十立于胸前，保持平稳...”

“还有双角式、鹰式、骆驼式、倒立式等等...”

裴俭每日的修炼项目越来越多，可是为了追赶强大的对手，他未有一丝懈怠。每一项修炼都认真完成，有多余时间还会练习站桩，进一步提升身体的稳定性。