天地看人就像看蝼蚁，大道看天地亦复如是。唯有人的元神真性，可以超越万古而存在。人的精气会随着天地而腐朽败坏，但人们的元神不会，元神也就是所谓的“无极”，连天地都是源自那里。因此，修道之人只要把元神守护好，甚至能超生于阴阳之外，不在三界之内。但也有区别，那就是必须要见到元神的真性，即“真我”。

人类投胎的时候，元神就在“方寸”（略于两眉中间处）定居了，而识神则居住于下面的心脏里。这个心脏就是一颗血肉之心，状如一只大桃子，肺叶覆盖之、肝叶依附之、大小肠承接之。假使人类一日不进食，这心上的识神就觉得浑身不自在；听到惊恐的消息便砰砰直跳；听到愤怒的言语，就沉若巨石：见到死伤的情景，就感到切切伤悲；见到绝色美女，就飘飘然昏眩起来。可反观我们头上那个元神，何尝有过一丁半点的闪动？

难道天心（元神）难道就不能动吗？凡人的状态是不能轻易动，他如果真动了，事情就不妙了（可能死亡或者元神出窍变植物人了）。但是一阴一阳谓之道嘛！它动的时候却也最妙，这是为何？因为修道之人通过不断修炼，把神光凝结成法身，渐渐灵通故而跃跃欲动。此番话语，真可谓千古不传之机密啊！

识神就像飞扬跋扈的鳌拜，喜欢欺负幼年的康熙年幼而在外面无法无天。若放任不管，久而久之，君臣之间的地位就会阴阳颠倒，而阴阳颠倒到极致的局面，就会发生篡权夺位的事来。但是，如果能凝聚神光照定元宫（天心），好比英明的少年康熙，有了贤明的臣子辅佐，两眼回光有如左右贤臣尽心参政，自然朝纲清明而乱臣贼子无不倒戈乞命了！

丹道以精（属水）、神（属火）、意（属土）三件当作无上之宝。精水就是先天真一之炁（一种能量来源）；神火就是光；意土就是天心（略两眉中心处）。要以神火为用、意土为体、精水为基。

人身是凭借“意”产生的。此处所述之“身”，不仅仅是七尺血肉之躯，因为身中还存在“魂”和“魄”，魄附在“识”上产生作用，识依附在魄上得以存在。魄属阴，系识的具体。如果识不断绝，那么生死轮回无数次，魄便一直存在，无非跟着变个形，搬个家而已。只有魂是藏神的场所，魂在白天安放于眼睛里，在睡梦中则安放于肝里。在眼里的时候，人能看见（双目炯炯有神）；在肝里的时候，使人做梦。梦，就是神在游荡，哪怕上天入地，刹那间便可以走遍，但是醒来之后却昏昏沉沉什么也不记得，那是因为收到了形体的拘束，也就是受到了魄的制约。所以，回光就是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人超脱世间的修炼功法，无非就是炼尽阴魄的杂质，以便返回纯阳的境界，不过就是消灭阴魄保全阳魂罢了！

本书所提之回光，就是消阴制魄的诀窍：虽不能一步登天返回纯阳，但却是实实在在的回光诀窍。其实，光就是纯阳本身，所谓回就是返还回去，只要坚持这一功法，精水自然充足、神火自然发生、意土自然凝定，到最后自然可以结成圣胎。打个“螳螂转丸”的比方，就叫螳螂都可以通过不断的搓滚那泥丸，那泥丸上面居然能产生出一种白色的物质，其实就是凝神专注的功效。粪丸中都能生胎、离壳，那我们人类的天心处，专注凝神于此，怎么可能产生不出法身来呢？

一灵真性，在头部天心处落脚之后，便分为魂和魄。魂住在天心，属阳，是一种轻清之气，来自浩瀚的宇宙外太空，与宇宙的本源是同一类型；而魄，属阴，是一种沉浊之气，依附在有形的肉心上。魂求生而魄好死，一切好色、动气的恶习，都为魄所操纵，即所谓的“识神”，在人活着的时候它很痛苦，而人死后它却很快乐，这是因为它从阴性返回到阴界，正所谓物以类聚。由此，学道之人如能炼尽阴魄，即成纯阳之体！