韩信进一步反问刘邦，您估量一下，论兵力的勇敢、凶狠、精良、强盛，跟项羽的兵力相比，谁高谁下。

谁也不愿承认自己不如人。刘邦好半天不作声，最后才说，自己不如项羽的。

要不是自知不如项羽，能拱手相让咸阳城？能赴鸿门宴险些掉命？能屈居巴蜀之地？

勇于承认自己的不足，也不失为睿智。

韩信站起来，向着刘邦拜了两拜（内心佩服坦诚相见），很赞佩地说：“不仅大王您觉得不如他，就是我也认为大王地真的不如他（观点一致，立场一致）。但是臣曾经跟他作过事，让臣来报告一下项王的为人：项王一声怒吼，千人都吓得腿软（自己有本事），但是他不能信任人，不把责任交付给有能力的将领们（自命清高，别人都不如他）。所以项羽只不过是一个有气血的普通武人罢了。项羽待人有同情心，说话温柔；当问下生病了，不但同情病人的痛苦，而且会为他流泪，会把自己的食物分给他们（表面文章作得还可以）；但真正等到部下因有功该封给爵位时，他把刻好的印信在手中摩弄得印角都摩圆了，还不肯授给有功的部下。这就是所谓妇道人家的习气，不识大体（对部下赏罚不明）。项羽作为天下的领袖，诸侯们都臣服于他，可是他不驻守在可控制中原的关中，却跑到楚地彭城去（汉王喜欢这样）。又违背义帝（项羽拥立楚王后人为义帝，后又派人把义帝杀了）当时与天下诸侯所作的约定（谁打进咸阳，封谁为关中王），而把他所亲近的人、喜爱的人都封为王（任人为亲），诸侯们对他这种自私，十分忿怒不平（失了天下诸侯的心）。诸侯看到项羽把义帝迁徙偏远的地方，而自己却挑了一处地方自立为王了（西楚霸王项羽失了道义）。凡是项羽军队所到过的城邑没有不被蹂躏得残破毁灭的，所以天下人都非常怨恨，老百姓都不愿意归顺拥戴他，只是被他的淫威所强迫罢了（失了民心）。名义上他是领袖，实际上他已经失去了天下人的心。所以项羽只是看起来强，但很快就会衰弱的。（身边人离你而去，一定好好想想原因是什么。自己原因？其他原因？再好好想想他了解你什么，去对手那里，又能给你带来什么）

（服务过项羽的人历数项羽短板，有事例有提炼，值得信服，再把汉王的所作所为与其对比，刘邦得天下指日可待）现在大王果然能够一改项王的作法（开始历数刘邦长处，有拍马庇之嫌，但拍到点子上了），只要是天下英武的人，你就任用他（知人善任，韩信就是一例），天下还有什么顽强的敌人会不被你诛灭？您把天下的城池，分封给那些有功之臣（赏罚分明），那么还有什么人会不服从你呢？您率领正义之军，和那不愿追随项羽，且盼望东归的将士们，去向东进军，有什么样的敌人不被你打散？又加上项王封得三位秦王，他们原来是秦的将领，带着秦国军队打仗好几年了，死伤无数，又欺骗他们投降项王。结果，项王用欺诈手段，把秦国的降兵二十余万人活埋在新安城南（秦将白起坑杀四十万降兵，不得善终。项羽也不得善终），只剩下三位秦王没有被杀。秦国的父老们虽然在三个人的管辖下，但老百姓恨这三个人（三人没得到关中人民的心）。汉王当初进入秦的武关，没有损害秦国老百姓，废除秦的苛刻刑法，与秦国百姓约定的法律只有三条。秦国老百姓几乎没有一个不希望大王在秦国作王的（关中民心未失）。况且要按照当初诸侯间的约定，大王应该在关中为王，关中老百姓都知道，可是大王却被安排到汉中作汉王，秦国的老百姓没有不怨恨项王的（民心所向）。现在大王起兵向东，三秦的属地，只要送一封文告去，就可以收服了！不必动一兵一卒！（一纸文告就能夺得三秦之地，何等刺激）”

“於是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。”汉王听了，大为高兴，自己也认为实在是和韩信相见恨晚了，于是听从韩信的计策，安排部队去攻打预定的目标。

刘邦听君一席话，当机立断采用并执行，充分说明了韩信有根有据的论断成立，一封文告收服三秦之地的计策可行。拜韩信大将军是正确的，恨自己太晚了。

韩信独到见解也终于证实了夏侯婴、萧何举荐是正确的，也没枉费萧何月下追韩信这一遭。

韩信见机行事多年，未遇明主，今日多年抱负志向终有用武之地。虽项羽不是明主，但韩信先事主，中知主，后弃主，也为今日遇明主刘邦，为他日成就自己奠定了基石。

不事项羽，焉知项羽？不为士卒，焉知兵心？不涉秦地，焉知民心？只要用心，逆境中的点点滴滴，也蕴含着成功方向的点滴积累。

作为有本事，能力强的领导，一定要谨记虚心听听下属的合理化建议，即使他再普通再不起眼，也有领导操心不全的地方，考虑不周到的时候，或者忽略的方面，或者轻视的侧面。后世李世民，虚心纳谏，任人为贤，终成明君。项羽自负失去了谋士范增，失去了兵仙韩信，兵败垓下，自刎乌江。