“遭大发的……真碰上阴差了，怕是躲都躲不掉了……阴差勾魂，一根勾魂锁金刚不坏；一根拘魂链水火不侵。阴差一出，八方退让。若无地府令，绝不放一人。”

毕竟阎王叫你三更死，谁敢留你到五更。不管你特么多牛逼，阴差一钩子甩出去，你连反应都来不及魂已经到钩子上了。然后你就等着被拖去地府重开吧。

说到这个重开，冯叔在赵穆小时候睡不着时，总是喜欢把赵穆带到离后山比较近的一块田埂上讲故事。记忆里的冯叔是什么样的呢？赵穆已经忘了，那是自己三岁前的事情了。不过他总是听说冯叔要比他爹那个刀疤脸好对了。

冯叔说故事总是说得那样仔细，以至于赵穆现在还可以拿这些去吓唬村子里的小孩，那些稍大一点的小孩后来偷偷拿了点油炸馒头和酱油鸡蛋去求着赵穆仔细地讲一遍故事。大概在这些有些大的熊娃们挨了两顿鸡毛掸子之后就开始把这些故事添油加醋地讲给其他小孩听了。

抛开那些小孩子说得天花乱坠的版本，最开始的阴阳往生路也是十分凶险的（比起什么度过九万九千九百九十九里的阴河，再攀过九万九千九百九十九里的火焰山的离谱版本已经算正常的了）从死了到能不能被阴差接走，这是一个阶段；被阴差接走之后过不过得了黑狗岭和金鸡山，这是第二个阶段；好不容易到了忘死城，能不能完整地跑到里面，又是一个阶段。

过完之后在忘死城里，阳寿过没过完还是一个阶段。过完了，去阎罗殿判案往生过奈何桥、孟婆给你灌一碗孟婆汤、随后根据你生前的所作所为，也就是所谓的功德多少，去轮回六道。

当然，若是你离开太早，阳间还有你放心不下之人，你也可以选择待在忘川河下，一遍又一遍看着你在意的人轮回往生。直到整整一千年后，十世轮回不在，了却一桩心愿。你也就可以无牵无挂进入下一个轮回了。

丧葬文化中其实还有一个讲究就是“压口钱”这个来历和典故一是因为寿元将尽之人临终前吐出的那口气，属极阴极浊之气，又叫殃气。人要是吸入就是三九天都得盖三床棉被，全身苦寒无力，不消一日便死。因此往往乡村或者风水师傅都会弄一个珠宝或者铜钱压住这口气。

当然，第二个原因就是所谓阎王好见，小鬼难送。阴阳路上，小鬼挡道要钱要财，就可以把嘴里的铜钱或者珠玉吐出来给小鬼。

传统的丧葬习俗会在逝者的胸口摆一盆米，在逝这者手边放一根柳木棍子——有时候也会是头顶着一盆米，胸口带着一袋包子。就可以在走到黑狗岭时肉包子打狗、在金鸡山上撒米喂鸡即可。随后一路走过这两道关口，逝者的亡魂就会来到一个叫做亡死城的地方。

在到往死城的最后一小段路上，总不免有些被黑狗或者金鸡咬掉了手脚甚至脑袋的亡魂，拼了命地撕下其他亡魂完整的手脚接在身上。随后完完整整地跑进亡死城，一路上受尽磨难的亡魂们多少都不是等闲之辈。却也难免有不少亡魂被其他的亡魂一拥而上，撕把烂了之后抢走了身体的各个部位填补自己的残缺。等到这一切鸡飞狗跳都完了之后，你也就可以稍微放下心来走入亡死城了。

注意，这个忘死城不是所谓的阴曹地府。这里没有阎王，但是有城隍。城隍爷负责管理亡死城内阳寿未尽却又已经离世的亡魂，当你在这里过了一段时间，你就可以去到阴曹地府了。

提到这个打击应该都很熟悉，什么十殿阎王轮流判你的罪，然后在地府受苦之类的………

其实，我们常说的阎罗王并不是第十殿阎罗，那是转轮王。

转轮王，专司各殿解到的鬼魂分别善恶及核定等级，然后再发往四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开列，每月汇知第一殿注册。这是来自四大名著中的描述，也可以将其作为一个区分。

现在民间常说的阎王爷，其实是第五殿阎王，负责掌断阳间的罪业。而近代民间常常提到的一个概念“魂归泰山”则是第七殿阎王泰山王——王董和。

据说他，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚……

（素材取自大足石窟石箓山第九龛）

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扯了一大堆题外话，话说那赵穆看着眼前的黑暗和那猩红着双眼的身影四处游走着，似乎在寻找着什么……刚才自己扔出去的那一块石头在砸到石壁之后被弹飞，在半空中被那飞得来无影去无踪的锁链砸碎……现在自己只能寄希望于那阴差不会发现自己……

“臭小子！记住了！以后你要是晚上碰见手臂垂到膝盖的、身高三米以上，瘦长瘦长还拖着锁链、带着黑色高帽子的家伙。千万小心，憋住你的那口气，再含一点沙土进嘴里……”

赵穆嘴里的沙土翻出一股铜铁的腥臭，他死死地捂着鼻子，一口气快要屏住到了极限了……这阴差这么还不走？！

“嘎嘎……嘎嘎咕噜噶咕嘎……”（见了鬼了，不是说还有个人的吗？）那阴差猩红的眸子慢慢地开始凝固了……

“完了……憋不住了……”

“你小子是赵叔给你续过寿元的，千万不能让阴差知道。这事儿闹到下面去了你可就完了……”

“唔……唔唔……”赵穆感觉自己的心脏跳得越来越慢，一种无力感开始涌上自己的大脑……在意识逐渐模糊的最后一刻，他依然死死地捂着自己的口鼻……