其他的他们可不管。

而黄家得到的也不过是一个皇亲国戚的身份，结果如何，想必大家都清楚，这真的是他们想要的吗？

黄家虽然做的不怎么好，但尚有自己的利益需要，何况其他人呢。

他可以满足黄家，其他人满足不了怎么办？

那就找一个新主子，让新主子满足他们的要求。

黄家虽然未有这样的打算，但王室也不得不考虑有这种可能，基于黄家对大商的重要性，即便黄家小妹在朝歌城内闹的得鸡飞狗跳，名声传得沸沸扬扬，而王室对此早有所耳闻，却依然将其纳入宫中，也算是成全了黄家。

虽然有了个初步结果，但大家都知道，最终结果并不如意，只要要求不被满足，通常就会怀有异心，这是肯定的，最好是不提要求，但大商又有几个这样的臣子？

当这样的情况越来越多，朝堂上出现了“反客为主”的现象，大商无法驾驭臣下，大商的朝政必然会崩坏，分崩离析也是肯定的。

当臣下各归自己的位置，甚至为了巴结君上，使尽浑身解数的时候，那才是合格的臣子，朝政才能良好的运转，才能有一个好的朝堂氛围，让一切归于正常，发挥自身的职能和效用。

像是“倒反天罡”这样的反倒不是什么大事，也就是臣子可以越界，但不能越位。

因为两者的性质不同。

前一种是积极向上的，为的是更大的方向和目标，而后一种则是为了自己的私利、私欲，一切为己，才会越位。

而这样的人，你就不用指望他能在朝堂上为朝政，为国家，为人民做出什么贡献了。

一切基于规则和秩序，在范围内履行自己的职责，才能有序，大商正是处于无序的混乱。

说到无序，人都喜欢为别人制定规则，而不是为自己，但放到国家的层面，连国家的规则都可以无视，不去遵守，那就是崩坏的开始。

而这样的人却在小层面更为强调和要求，至于遵不遵守，都已经不重要，代表人物，就是商容，和一众围绕在他身边的朝堂文臣。

子受在龙辇内向后看一眼，商容骑着一匹老马在龙辇旁紧紧跟着，这是他特意要求和安排的，属于一种恩德和恩赐。

文臣都没有资格骑马，但商容年纪大了，他还需要用到他，这样的一种带头表率作用不能浪费，所以特别开恩，允许他骑乘跟随。

商容表面上也“感恩戴德”，心里怎么想的就不知道了。

小的层面是道德方面，而道德对国家和社会有影响性，却不起决定性和致命性，道德只对个人作约束，起规范作用，有强制和非强制两面。

强制性表现在受时代和社会的局限性影响，可以利用国家层面的力量，对人强制施予。

这在历朝历代都有显现，直到近现代，这种影响才逐渐消退，也就是道德不再受国家层面的约束，转为对个人的要求。

非强制与此相同，它要求个人遵守能遵守的，不能遵守的才转为社会性的影响，国家层面插手。

最典型的就是女性权益低，或者说几乎没有权利，它与道德挂钩，对，是道德，而不是社会职能。