其实也不用想太多了，对答的过程中他们都已经听明白了皇帝的意思：

你想和睦相处，但是人家只在你强大的时候才跟你和睦相处，你稍露衰颓弱相，人家立刻举起屠刀，因为人家信奉的就是这个，人家信奉的不是你的四书五经、不是你的仁爱忠恕、不是你的修文德以来之；人家信奉的是修武德以杀之抢之，人家信奉的是“不跟我信一个神，又比我弱的，全都该死”。

那华夏应该怎么办？西夷暂且放下，还很遥远，眼前的北方怎么办？继续怀柔羁縻给好处、让这些刚刚还入塞杀戮抢掠的部落继续在那里生息？等待他们再次壮大？群臣心里很快都有了差不多的决断。

就在群臣的目光渐渐凝定的时候，王战的声音再次略缓而清晰的响起：“朕以为，几千年来，其实一直就只有三个选择。”

“一是柔弱到底，直接屈膝投降，无论敌人怎么打我们杀我们、占了我华夏百姓的家园、奴役我华夏子孙，我们都胁肩谄笑、绝不反抗。”

“二是得过且过，只要敌人现在还没壮大到能够南侵的程度，我朝廷上下就歌舞升平，不管那些部落如何争杀、吞并、壮大，我们只管眼前享乐，醉生梦死，想方设法的偷逃税赋，想方设法的兼并田土。等到敌人壮大了，不停的打我们了，我华夏丧兵失土了，我们再大梦方醒一样，头痛医头脚痛医脚，手忙脚乱的征集军兵，从老百姓身上加征军饷。就像我大曌这些年加征的辽饷，让老百姓都快饿死了，结果还是屡战屡败。”

“三是永远居安思危，未雨绸缪。将北方的草原和山林都纳入华夏掌中，用心施政经营，无论面对什么样的困苦都绝不放弃。”

“朕在万岁山军事学堂曾经跟将士们说过，今天，就再啰嗦啰嗦，爱卿们也都听一听，参谋参谋......”

王战将在万岁山说过的东西对群臣一一道来，继而说道：“这第三种选择之中，朕是一定要将北方的草原和山林都纳入华夏掌中的，但朕仍然不愿意大肆杀戮。朕意，我华夏还是要给几千年来不停南下的侵凌者三个选择，其一，不愿意接受华夏道统教化的，可以效仿匈奴西迁，离我们远远的，彼此各自安好；其二，愿意接受华夏道统教化、学习华夏圣人典籍、与我们一样信奉圣人的仁爱忠恕之道、信奉和而不同、信奉己所不欲勿施于人的，从此劳作为生，不再以抢掠卫生，则可以成为堂堂正正的华夏公民；其三，既不愿意远离华夏、又不愿接受华夏教化，仍然信奉尔虞我诈、弱则卑服、强则侵叛那一套、时刻窥视在侧的，这样的部落将来壮大起来则必然南侵大曌、屠戮我华夏百姓。对于这样的北方部落，我大曌别无选择，只有诛灭。”

“不诛灭他们，他们就要屠戮我们；他们不死，我们就要死。几千年来的事实胜于任何雄辩，再没有第二种可能。所以，朕再说一遍，朕不能坐视他们壮大然后再来屠戮华夏子孙，对于朕这个华夏子孙、华夏大统领来说，这就是天理。”

“这当中，接受华夏道统、融入华夏成为华夏人的，就像当年融入华夏的部分南匈奴，就像魏孝文帝之后融入华夏的鲜卑，都可称之为华夏人，都是我们不分彼此的自家兄弟。与之对应，军臣单于和伊稚斜的匈奴，五胡乱华之时的鲜卑，他们不是华夏，而是华夏的死敌。”

“对于他们，对于我华夏，除此三条路，再无任何选择。”

至此，王战一锤定音。

“圣上，诸位大人。”孙承宗出班，转身面对殿上一众同僚。“华夏之地不可弃，华夏百姓不可欺，除了第三条路，还有何选择？当然是选第三条路。谁会等着抢掠成性的敌人壮大、壮大后来杀自己呢？”

孙承宗洪钟一般的声音响起，反问之中，声势更胜方才三分。

“臣附议。”

“臣附议。”

众文臣武将纷纷出班附议。