“恕云愚钝，难以给军师一个明确的回答，但云只知哓一点，那就是自古以来，君离不开民，民也离不开君，似华府那般硬要分割君与民，大肆处决地方豪强，宣扬无君无父之理论，云不敢苟同。”

诸葛亮闻言点了点头，没有分享给赵云他自己的见解，而是转而说起那个由佛投共的老友牟融的话：

“‘取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下,则无所得矣’，矫枉必须过正，乱世必用重典，华府的的所作所为也脱不离先贤的经验，更别说当年华府发迹于蛮荒之地，崛起于群狼之中，手段不暴烈，恐怕没有今天……”

然而这种王霸之道的解释，并不是诸葛亮所能接受的说法，这只是世人所能接受的说法，是慈悲为怀却又怒目金刚的牟子博对那些文人朋友的超度之词罢了。

诸葛亮也是学了唯物辩证的，学了科学大同的，不管是牟融还是其他什么人，都忽悠不住诸葛亮，有些东西该淘汰的就得淘汰，这是个无情的过程，但人的本性，岂是那么容易改变的？

所以诸葛亮要做这个裱糊匠，他也自信能够做好一个这样的裱糊匠，因为他还学过矛盾论，在刘备这边能用所谓的王霸之道的忽悠稳住内部，保住韦刘联盟，而在华府那边，要始终想办法保证刘韦之间的矛盾处于次要地位，如此这般，方可致于不败之地。

华府这种看似纯洁无瑕的状态能维持多少年？

诸葛亮感觉自己应当看得到那一天。

待天下有变，或者说华府内部巨变，便是汉家大业功成之日。

华府人经常说是“看人起高楼，看他楼塌了”，靠事物发展的客观规律就能坐观敌人溃败。

又或者是笑称“子在川上曰：逝者如斯夫”，水面上漂着的全都是敌人的尸体，华府只会在一次次的胜利和一天天的建设中日益强大。

可他们又何曾想过有这么一日，会被别人坐观成败呢？

心念及此，诸葛亮不禁在心底感概：“徐元直，牟子博……韦子莱，我的友人们，你们所为之奉献的一切，世人真的会一直珍惜吗？”

诸葛亮这支小船队在溯水而行，可他越是逆流，反而越觉得兴旺，好像都江两岸的草木山石都站到了他的身后……

西边的诸葛亮在想着坐看华府起高楼，而华府也确实在为“起高楼”的事情忙的焦头烂额。

共和元年，华府治下有人口2400万，经过一年的征战，到了共和1年，这个数字来到了3600万，暴增50%，华府是真的吃撑了。

除了清理旧势力外，华府还要想办法把这1200万自给农融入进华府的初步工业化体系内。

目前来看，华府的核心还是在环北部湾一带，整个重工业的产业链都在这里，这里有资源优势和水运优势。

荆南有一些皮革、陶瓷的轻工业，都有着本地资源特色，江东的纺织则是传统行业，而其余地方基本都是一产为主。

这样的布局保证了华府的向心力，即使远在扶南和九州岛的村社，都离不开北部湾工业区的工业品。

而由华府主导的剩余价值再分配，也能保证全境的劳动待遇大体公平。