（人的权利是上天赋予的，人生下来就有耳朵和鼻子，两只眼睛和四只。就算耳朵听不见的人也会有更加清明的双眼，双眼里面有疾病的人能听见更多的东西。他们在贫贱的家庭里，可以从事手工工作，经商，种田或者是桑麻，但是到了富贵的家庭里面，四肢就不那么勤劳了，甚至就连五谷都不能分辨的出来，整天的到处吃喝玩乐，这不是天道不公允，而是人类自己的问题啊。）

李问说完了这个，又琢磨了一会儿，他想举的这个例子可能会冒犯到眼前这个明末的前辈，但他还是选择了贴脸开大。

“所谓‘天生万物以养人，世人犹怨天不仁……’，意解何？史书俯拾皆是，单论明之一朝，崇祯大旱，黄淮断流。然凭明疆域之辽，灾情重在西北、河南，而祸及北直隶、山东、两峡等地。然川蜀、吴地少灾，却颗粒无调以致西北首义，何哉？”

（正所谓天生下来万物以供养人类，但是人们还是去痛恨天道不仁不义，它的意思和解释是什么呢？历史上的例子都是啊，就单单说明朝这一个朝代吧，崇祯帝的时候大旱，黄河和淮河都断流了。但是以明朝疆域的广阔，灾情虽然重灾西北和河南这些地方，而且还涉及到了北直隶、山东、两峡这些地方，但是川蜀，吴地这些地方却基本没有灾害，却没有一颗一粒的粮食被调走，以至于西北地区开始首先起义来反抗明朝的统治，这又是为什么呢？）

“仅川蜀，王府田什七（这个说法出自《明神宗实录》），其不税；农耕之家，几亩薄田以糊口，酷暑烈日之不辍，得之愈多，税之愈重。久而久之，余粮之家佃于人日期已！灾荒之年，破家荡产，卖儿鬻女以期活。而地属同界，水属同泉，却使富之王公，穷之农翁，祸之边民，福之朱紫，由此可见，非是天之不公，而为人欲之分也。”

（仅仅是川蜀这一个地方，挂在藩王府邸名下的田地就已经站到川蜀地区所有田地的7/10了，但是他还无需缴税）

（仅靠农耕来做支撑的家庭呢，他们靠着几亩不怎么肥的田才堪堪能养家糊口，即使很热的那些天也不放弃耕田，但是他们到秋天收获的越多，需要缴纳的税也越多，一些时间之后，距离每年秋收还可以留下一些粮食的人家变成只能借别人田地耕种的人家的日期也就更近了！）

（等到了发生灾害和饥荒的时候，他们会和家人也是失散了，仅有的一点积蓄也没有了，最后只能靠着卖儿卖女才能勉强活命。）

（?但是这些人家和王府家?耕种的地是属于同一个地界的，水也是从同一个泉眼里面流出来的，但是却让王公贵族们越来越富有，努力耕种田地的农民们越来越贫穷，灾祸波及到西北的边民，却让?可以趁机开贪的?贵人们开始享福，这样就可以看出来不是天道不公平，而是人类的欲望才产生了这种不公啊。）