塞缪尔说：“还有就是反战。三一圣丰教是世界上最大的宗教，拥有的信徒基数也是最为庞大的，有的国家甚至半数人口都是教会的信徒，所以很多国家都将此列为自己的国教。”

“例如两个国家因为一些新仇或者旧恨，而开始起了一些冲突，慢慢的冲突扩大就演变为了战争，这时两国的教会就会开始鼓动信徒来抗议战争，由教会带领信徒上街游行。”

多罗加说：“即使上街游行来表示对战争的抗议，但似乎也仅仅只能是表个态，并不能做出什么实质性的改变。”

塞缪尔说：“上街游行抗议，只是个开头，真正有能力来解决战争的在后面。”

“三一圣丰教的信徒，遍布世界各国各行各业，有的国家的圣丰教信徒数量已经占到了全国总人口的80%甚至更高。”

“学校那一个50人的班级有40人都不来上课了。农田里100人的农民有80人都不种田了。工厂内1000人的工人有800人都不来上工了。1万人的军队里有8000人都拒绝服从军命了。100个商人中80个商人们停止贸易。”

“在政府失去了对军队的有效管控力，失去了粮食稳定补给，失去了工业后勤保障，失去了经济来源，若这个政府毅然决然逆着国内反战的声音继续打仗，那么就只会有两种结果。第1种政府直接失去了对全国的控制能力，但政府依然存在。第2种政府直接垮台，被新的政府取而代之。”

多罗加说：“您说的是一些宗教化程度较高的国家，一些宗教化程度较低的国家就很难有这样的效果了。”

塞缪尔说：“确实，在一些宗教化程度不高的国家里，简单的罢课，罢农，罢工，罢商很难起到有效的反战。”

“你听过头羊效应吗?教会并不贫穷，是有能力攻击出很多个有影响力的公众人物的，在头羊的影响下反战的舆论会影响整个国家的，即使无法完全终止战争也能起到不错的效果。”

“就如你说的，教会也并不能靠软实力完全终止战争的发生，但会有别人用硬实力来强行终止战争的。比如大学院，一个以反战为核心而建立的国际军事组织，以大学院的军事实力来看，他有能力终止阿尔祖亚上任意两个国家之间的冲突。”

多罗加说：“也就是说，当教会无法终止战争时，大学院就会用武力让战争停止。”

塞缪尔说：“差不多，但教会真正终止过的战争少之又少，多数情况下都是由大学院来终止战争的。其原因就是世界上宗教化程度很高的国家较少，教会的影响力仅仅只能是阻止战争进一步扩大。”

多罗加说：“嗯，明白了。”

塞缪尔说：“除了以上这些恢宏叙事以外，教会还会做一些比较偏民间的事。例如免费提供轻伤医疗，开设福利院收留孤儿等等都属于教会的业务范畴。”

“还有心理开导之类的，开导那些创业失败背上负债的人，开导那些因战争而妻离子散的人，开导那些因自然灾害而家破人亡的人。生活虽然并不美好，但我们至少还活着。”

“我记得婆罗多圣土有一个作家写过一句诗，内容是：有一个夜晚，我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”

“过去可能会影响现在的你，但现在的你已经无法再改变过去了，你能改变的只有未来。要不明天你也试着去开导那些前来祷告的信徒吧。”