醉花阴·秋

陌野风清杨柳瘦，残荷香盈袖。群雁远天啾，去意难留，无奈寒初透。

叶枯摇落轻霜后，菊放漫山秀。蝉噪室添幽，不恋韶华，正当秋歌奏。

张超、戴凌按照单先生的吩咐，带着两个家仆，驾着两辆装满土布的厢式大马车从另一条道上直奔河南县城。未时，秋阳西移，照在身上有一丝暖意。远远地看到黑黢黢的女墙了，张超兴奋地从马车上站起：“到了，看到城门了。”“表少爷，当心。”戴凌扶住张超，“马上到城门口了，大小姐他们不知怎么样了？”

张超道：“放心。有单先生在，万事大吉！”

戴凌问：“对了，我才知道这单先生本事好大！你肯定知道得很多，不妨说来听听啊？”

“当然。”张超得意道，“我听父亲说过，这单先生原是一位江湖人，和当今御史中丞徐庶徐大人是师兄弟。前朝中平末年，徐大人还是一位和我们差不多大的少年，就学了一身好武艺。他的一个朋友因与当地豪强结怨，被害得家破人亡。徐大人就白垩涂面，只身闯入豪强家中，将那仗势欺人的恶徒，一剑毙命。后被官兵捕获，因怕牵连朋友和母亲，始终不肯说出自己的姓名。官兵就将他绑在刑车上，击鼓游街，让百姓指认。据说当时人山人海，认识徐大人的很多，可就是没人肯说出来，因为大家都认为他为当地除了一霸，是行侠仗义之举。后来单先生联络了一帮江湖朋友，劫了牢，把他救了出去。他才隐姓埋名，弃武从文。他满腹经纶，先投在刘备那里，西蜀的丞相诸葛孔明还是徐大人推荐给刘备的呢。后被太祖武皇帝设计收拢，现就在洛阳城里。曾几次请单先生再出来做官，单先生都辞了。”

戴凌惊讶道：“原来单先生还有这么一段故事？真了不起！”

张超道：“他的故事多了去了，我父亲最佩服他，以后慢慢讲给你听。”说着话，就到了城门口，远远就看见一堆人围在那里，手一指，“戴凌，你看，那里在干什么？”他生性好动，哪有热闹往哪儿跑，挥手让马车停下，“戴凌，你在这里守着，我过去看看。”跳下车就跑。

戴凌拦阻不及，急忙对家仆道：“你们看着马车，等单先生他们来。我去看着表少爷，别出什么事！”

城门口西墙根，大群人拥在那里，看不清在围观什么。急得张超团团转。见戴凌跟上来，急忙道：“我看不到，看不到，你扛我，扛我！”

他们跟张先生上山采药时，遇到高处够不着的，戴凌常常用肩头把他扛上去。一听这话，熟练地蹲下身，让张超骑在肩上，然后直起身，把他扛起。张超这才看到人群里，有一张简陋的案几，案几上放着笔墨纸砚，一个比他还小一两岁的孩童，正站在案几后面。城墙上贴着一张纸，上写：悬书代言。这个孩童看上去很瘦弱，衣袍也很陈旧，但很整洁，朝那儿一站，就显得气字轩昂，一脸正气。他捧着一张纸，大声诵读，又快又急，连珠炮一般，但口齿清晰，嗓音脆嫩：“......医者父母心，药者天之赐，医曹国之吏。今有尹中之医曹椽史，不通岐黄之术，不辨药草之性，不体民生之苦，而肆意妄为，擅开药铺，置病家生死于不顾，只知道卖药敛财，到处伸手。在下多次听到李记分号以假当真，以次充好，扰乱本地医界。近来李记分号还轻率开发新药，不尊黄帝内经，有违圣人之道。如此庸医奸商，根在尹中曹椽，在下今日悬文代言，通达四方，呼我民众，共同驱逐....”

围观的人齐声喝彩，那个请他代言的看上去是个药店掌柜，连连作揖道：“谢谢小夫子仗义执言，谢谢小夫子仗义执言！”说罢掏出一把五铢钱，放在案几上。

小夫子神色凛然道：“在下悬书代言，只为正义，不为钱财，敬请收回。”张超骑在戴凌肩上，就比人群高出一头，对那孩童的口才和正气也是欣赏之至，一听人称小夫子，不觉大叫：“啊哈！你就是小夫子？！”眼前这孩童正是他此行要来拜访的小夫子，不觉大喜，脱口呼出。

他本不过一个孩子而已，原本就没引人注意，正好众人也在叫好，他的声音就被淹没了。一时急了，待大家叫声方停，猛地大声插进句：“庸医当逐，奸商可恶。但圣人之道，不废开新。小夫子，你的话只有一半对。”

这声来得突兀，满场安静下来，大家这才发现，有一个十一二岁的孩童骑在一个少年肩上，看上去也是一副满腹经纶的早熟模样。小夫子见是一个和自己差不多大的孩子驳斥自己，一抱拳道：“小先生既有高论，敢请赐教？”他见对方出口文气，便习惯地以礼相待，呼为先生，见他年幼，便自然加了个“小”字。张超却大奇：“咦你怎么知道我叫小先生？”人群自动闪出一条通道，张超拍拍戴凌，“放我下来，放我下来。”戴凌蹲下身，张超跳下来，走进场中，拱手对小夫子道，“你嫉恶如仇，揭露庸医奸商，我大是佩服，但你说圣人之道不可违，不能让人信服。”

那瘦弱孩童第一次听有人公然说圣人之道亦可违，十分惊奇，道：“上古圣人参天地之造化，悟万物之大道，寓之文字，刻之竹帛，布之于世，以启民智，以化民心，以医民疾，以利民生，后人安可违之？”

张超笑嘻嘻道：“圣人之道，着眼大处。民用之本，在于细微。大道不可违，细微应出新。比如《黄帝内经》，为医者必读、必通、必悟之典，的确浩繁广博，奥妙无穷。但它只是阐述病理、病因、养生、摄生、益寿、延年之法，真正于细微处诊病者极少。又曰不看已病，只看未病。倘若世上只有一部《黄帝内经》，世间多少病便不能医。未病当然看，预防在先。已病亦须看，救治在后。大凡病魔，历代更新，医之道，也须时时对应，才能察之、防之、治之、除之。圣人已往矣，后人当继之。怎么能说圣人之道，就不可违呢？”他本伶牙俐齿，这一通说来，流畅之至。