101. 君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

102. 古之学者为己，今之学者为人。

103. 君子矜而不争，群而不党。

104. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

105. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

106. 当仁，不让于师。

107. 有教无类。

108. 道不同，不相为谋。

109. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

110. 君子以文会友，以友辅仁。

111. 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

112. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

113. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

114. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

115. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

116. 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

117. 博学而详说之，将以反说约也。

118. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

119. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

120. 君使臣以礼，臣事君以忠。

121. 居处恭，执事敬，与人忠。

122. 放于利而行，多怨。

123. 见善如不及，见不善如探汤。

124. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

125. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

126. 知者乐，仁者寿。

127. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

128. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

129. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

130. 其言之不怍，则为之也难。

131. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

132. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。

133. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

134. 君子之仕也，行其义也。

135. 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

136. 为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

137. 君子学道则爱人，小人学道则易使也。

138. 君子怀刑，小人怀惠。

139. 不迁怒，不贰过。

140. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

141. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

142. 君子和而不同，小人同而不和。

143. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

144. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

145. 有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

146. 贫而无怨难，富而无骄易。

147. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

148. 工欲善其事，必先利其器。

149. 君子疾没世而名不称焉。

150. 君子求诸己，小人求诸人。

151. 君子不以言举人，不以人废言。

152. 巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

153. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

154. 人能弘道，非道弘人。

155. 过而不改，是谓过矣。

156. 君子忧道不忧贫。

157. 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

158. 上好礼，则民易使也。

159. 居之无倦，行之以忠。

160. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

161. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

162. 道听而涂说，德之弃也。

163. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

164. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

165. 以约失之者鲜矣。

166. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

167. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

168. 质直而好义，察言而观色，虑以下人。

169. 君子以文会友，以友辅仁。

170. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

171. 不在其位，不谋其政。

172. 君子固穷，小人穷斯滥矣。

173. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

174. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

175. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

176. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

177. 君子周急不继富。

178. 犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？

179. 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

180. 博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

181. 君子和而不同，小人同而不和。

182. 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。

183. 君子耻其言而过其行。

184. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

185. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

186. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

187. 君子病无能焉，不病人之不己知也。

188. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

189. 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

190. 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

191. 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

192. 君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

193. 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

194. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

195. 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

196. 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

197. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

198. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

199. 不患人之不己知，患不知人也。

200. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。