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1. 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。强调战争对于国家的重要性,必须谨慎对待和研究。

2. 知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。突出了解敌我双方情况在战争中的关键作用。

3. 攻其无备,出其不意。主张在敌人没有防备、意想不到的时机和地点发动攻击。

4. 凡战者,以正合,以奇胜。作战时,通常以正兵迎敌,以奇兵取胜。

5. 兵无常势,水无常形。作战没有固定不变的态势,就像水流没有固定的形状,要根据实际情况灵活应变。

6. 多算胜,少算不胜,而况于无算乎!作战前筹划周密就能取胜,筹划不周就会失败,更不用说毫无筹划了。

7. 上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。上等的军事策略是用谋略挫败敌人,其次是通过外交手段,再次是动用武力,最下等的是攻打城池。

8. 善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。善于作战的人,追求有利的态势,而不是苛求士兵,所以能够选择合适的人并利用有利的形势。

9. 知己知彼,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。了解敌我双方,胜利就有保障;了解天时地利,胜利才能万无一失。

10. 故善战者,致人而不致于人。善于作战的人,能调动敌人而不被敌人调动。

11. 先为不可胜,以待敌之可胜。首先创造自己不被敌人战胜的条件,然后等待敌人出现可被战胜的时机。

12. 凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也。管理大军团如同管理小部队一样有效,是依靠合理的组织编制;指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样到位,是依靠明确的信号指挥。

13. 兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。兵力不在于越多越好,只要不盲目冒进,能够集中兵力、判明敌情、选拔人才就足够了。

14. 激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。湍急的水流能使石头漂浮,是因为水势强大;猛禽迅速攻击能捕杀猎物,是因为掌握了节奏。

15. 知战之地,知战之日,则可千里而会战。如果预先知道作战的地点和时间,即使行军千里也可以与敌人交战。

16. 善用兵者,避其锐气,击其惰归。善于用兵的人,避开敌人的锐气,在敌人疲惫、士气低落时进行攻击。

17. 以迂为直,以患为利。通过迂回曲折的方式达到直接的目的,把不利因素转化为有利因素。

18. 军争为利,军争为危。争夺有利条件既有好处,也有危险。

19. 无邀正正之旗,勿击堂堂之阵。不要截击旗帜整齐、阵容严整的敌军。

20. 投之亡地然后存,陷之死地然后生。把军队置于绝境,反而能够生存;使军队陷入死地,反而能够取胜。

21. 势者,因利而制权也。要根据有利的形势而采取相应的策略和措施,以掌握主动权。

22. 凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。大凡用兵的原则,将领接受君命,聚集军队,在两军对垒时,没有比争夺制胜条件更困难的了。

23. 其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。军队行动迅速时像疾风,行动舒缓时像森林,进攻时像烈火,防守时像山岳,隐蔽时像阴天,出击时像雷霆。

24. 故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫。用兵的法则是:敌军占据高地不要仰攻,敌军背靠高地不要正面迎击,敌军假装败退不要追击,敌军精锐不要进攻,敌军诱兵不要上当,敌军撤退不要拦截,包围敌军要留缺口,敌军陷入绝境不要逼迫。

25. 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!开战之前在庙堂上进行筹划能够取胜,是因为筹划周密;开战之前筹划不能取胜,是因为筹划不周密。筹划周密就能取胜,筹划不周密就会失败,更何况毫无筹划呢!

26. 知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负,不知彼,不知己,每战必殆。了解敌人又了解自己,百战都不会有危险;不了解敌人但了解自己,胜负各半;既不了解敌人,又不了解自己,每战必败。

27. 善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。善于防守的人,隐藏自己如同深藏于地下;善于进攻的人,发动攻击如同从天而降。

28. 故兵贵胜,不贵久。作战贵在速胜,不宜持久。

29. 兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。用兵的关键在于迅速,趁敌人来不及防备,走敌人预料不到的道路,攻击敌人没有戒备的地方。

30. 乱生于治,怯生于勇,弱生于强。混乱产生于严整,怯懦产生于勇敢,弱小产生于强大。

31. 智者之虑,必杂于利害。明智的将领考虑问题,一定会兼顾利与害两个方面。

32. 杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。要使士兵奋勇杀敌,就要激发他们的愤怒;要使士兵夺取敌人的财物,就要给予他们物质奖励。

33. 知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。知道自己的军队可以出击,却不知道敌人不可攻击,胜利的可能性只有一半;知道敌人可以攻击,却不知道自己的军队不能出击,胜利的可能性只有一半;知道敌人可以攻击,知道自己的军队可以出击,却不知道地形不利于作战,胜利的可能性只有一半。

34. 用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。用兵的原则,不要寄希望于敌人不来,而要依靠自己有充分的准备;不要寄希望于敌人不进攻,而要依靠自己有使敌人无法攻破的防御。

35. 卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。士卒还没有亲近归附就惩罚他们,他们就会不服,不服就难以使用。

36. 令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。平素严格执行法令来管教民众,民众就会服从;平素不严格执行法令来管教民众,民众就不会服从。

37. 凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。大凡军队驻扎喜欢高处而厌恶低处,重视向阳而轻视背阴,靠近水草充足、军需物资充实的地方,军队就不会发生各种疾病,这是必然胜利的条件。

38. 主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。君主不可因愤怒而发动战争,将领不可因气愤而率军出战。

39. 明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。英明的君主和贤能的将领,之所以一出兵就能战胜敌人,功业超出众人,就在于事先了解情况。

40. 非利不动,非得不用,非危不战。没有利益不要行动,没有取胜的把握不要用兵,不到危急关头不要作战。

41. 凡为客之道,深则专,浅则散。进入敌境作战,深入敌境则军心专一,浅入敌境则军心涣散。

42. 以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。以靠近战场的军队等待远道而来的敌军,以安逸休整的军队等待疲惫的敌军,以饱食的军队等待饥饿的敌军,这是掌握军队战斗力的方法。

43. 善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。善于用兵的人,避开敌军初来时的锐气,等待敌军疲惫士气低落时再出击,这是掌握敌军士气的方法。

44. 以治待乱,以静待哗,此治心者也。用自己军队的严整等待敌军的混乱,用自己军队的沉着冷静等待敌军的喧哗躁动,这是掌握敌军心理的方法。

45. 以近待远,以逸待劳,以饱待饥,以实待虚,以生待死,以众待寡。在近处等待远处的敌人,以安逸等待疲劳的敌人,以饱食等待饥饿的敌人,以充实等待空虚的敌人,以有生机等待无生机的敌人,以兵力众多等待兵力寡少的敌人。

46. 无邀正正之旗,无击堂堂之陈,此治变者也。不要截击旗帜整齐、阵容严整的敌军,不要攻击阵容强大、实力雄厚的敌军,这是掌握灵活应变的方法。

47. 故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。所以用兵的法则是:敌军占据高地不要仰攻,敌军背靠高地不要正面迎击,敌军假装败退不要追击,敌军精锐不要进攻,敌军诱兵不要上当,敌军撤退不要拦截,包围敌军要留缺口,敌军陷入绝境不要逼迫,这些都是用兵的法则。

48. 夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。作战取胜、攻占城池,却不能巩固成果是危险的,这种情况叫做“费留”。

49. 故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。所以说:了解敌人,了解自己,胜利就不会有危险;了解天时,了解地利,胜利才能有完全的保障。

50. 视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。对待士卒像对待婴儿一样,士卒就可以与将领共赴艰险;对待士卒像对待自己的爱子一样,士卒就可以与将领同生共死。

三十六计

总说:六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。

第一套:胜战计

1. 瞒天过海:备周而意怠,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。

解释:认为准备万分周到,就容易松劲;平时看惯了的,就往往不再怀疑了。秘计隐藏在暴露的事物中,而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

2. 围魏救赵:共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。

解释:树敌不可过多,要各个击破敌人。对现在还不忙于消灭的,要隐藏我方意图。

3. 借刀杀人:敌已明,友未定,引友杀敌,不出自力,以《损》推演。

解释:作战的对象已经确定,而朋友的态度还不稳定,要诱导朋友去消灭敌人,避免消耗自己的力量。

4. 以逸待劳:困敌之势,不以战,损刚益柔。

解释:控制敌方力量发展的命脉来扼杀他,而不采取进攻的形势,这就是“损刚益柔”原理的演用。

5. 趁火打劫:敌之害大,就势取利,刚决柔也。

解释:敌方的危机很大,就乘机取利,用我方的优势力量攻击敌方的软弱之处。

6. 声东击西:乱志乱萃,不虞“坤下兑上”之象;利其不自主而取之。

解释:敌人乱撞瞎碰,摸不清情况,这是《易经》“萃”卦上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。