随着时间的推移，四大部洲的金融市场开始呈现出一种高度一致性和可预测性，各种金融游戏仿佛成了人们生活的一部分，难以割舍。地心人则通过不断微调游戏规则、制造市场波动等手段，确保自己始终处于金融市场的顶端，操控着整个世界的金融秩序。

“观音，这千年来佛法各地传播，也分裂出不同流派，远离吾等所愿啊！可有何法加以改观？”

“玉帝，大慈大悲，小慈小悲，一切果因上求。那地心所造之业也是种因得果，众生不修，必得果报，干预不得。”观音在天庭大殿跟玉帝无奈地看着下界的各路纷争。

“看那普通百姓信者自是苦修，而那富贵人家自是有了偷懒的资本，寻找捷径拜那密宗上师，那小妖们尊本性的且也少之又少，皆因五毒。各自为修，你我且静观便是。”观音面色从容地安抚内心躁动的玉帝。

话说佛从诞生就迅速敲开了各大上乘贵族的门，寻拜一个上好的密宗上师就成了各大贵族的潮流。各大宗门内清一色贵族精英，见你背后有料便主动邀请，特意划出一地与你借势立面、传经授法。在南瞻部洲佛教裂变出四大分支，红、白、黄、花，其中红教与黄教发展最好。

而在北俱芦州的一个小部落里居住着一方巨人，安逸懒散。因为北俱拥有种种美妙的山林、河水、浴池、游园等自然景观，生活所需的器物多是金银、琉璃、水晶所制成，这些器物乃是公共之物，众人共享，就没有了争夺和争执，这里高度的和谐与平等。

传闻女娲娘娘庇佑有加，所以三界神仙都不敢轻易踏入此地。他们担心一旦触犯女娲娘娘的“逆鳞”，将会引来不必要的麻烦和灾难。悟空在取经路上虽然踏足了三大部洲，但唯独没有前往北俱芦洲。

刑天就是此洲居民所瞻仰的族之战神。他们寿命极长，通常能达到千岁，命终之后还能往生忉利天或他化自在天，这是四洲中果报最为殊胜的。所以他们固执的认为是遗落的天神后裔，在物质丰裕的圣地，他们敬天礼地以歌舞表达对神的敬畏，演化出独特的傩舞。

一日，悟空从花果山飞回三清山时，经过此地，见谷中甚是热闹，就驻足观赏一番。他问身旁一老汉道：“老人家，这演的是哪一出？”

那老者精神矍铄，神采奕奕地道：“此乃傩戏。”

此时，一汉子头戴面具立于正堂，在香案前启请三清大道、元皇上帝、张赵二郎、家堂香火、地主阴师、今古前人等诸圣神，请降傩堂，证明搬（表）演，逍遥庆贺。

请毕后又卜（阴卦）下马，以证明神已到坛。

见神灵已到坛，虔备熟肉一块（称为酒牲），两个酒杯，敬劝傩神三杯酒。

便开唱道：“傩神到坛一杯酒，普同开口共沾尝。记得昔年诗一首，吟诗一首奉神王。酒映金杯满膺香，日有王孙公子堂。肚甜到口连心美，大家沉醉各归房。方知好酒留宾客，各念刘伶诗百章。十里荷花红粉旦，一轮明月照琼浆。一杯毕，敬二杯，众神听我道将来。傩神下马二杯酒，普同开口共金瓯。借进昔年诗一首，吟诗一首奉傩头。昨日西风动客愁，醒来不见洛阳桥。胭脂架上堆银粉，黄鹤楼前挂玉钩。锡福寺中银福寺，金沙改作玉沙洲。满园都是芦花白，且进傩神酒三酬。三杯美酒醉毛涛，怜自关公去辞曹。三次辞曹曹不见，尖刀挑起锦战袍。伏望神功齐领受，齐来领受主东情。”祭酒完毕，准备搬演。

又见一汉子扮着不同的妆容，表演正师公，头戴鱼腹巾，用钱纸在头上扎三个角，穿长衫，束闾州裙，手执破扇。副师公也登上台来，穿长衫，戴脸子（开山傩面），在东方等候，待正师公唱至东方时跟他讲白。

正师公先唱：“师傅永字出头求告禀，丘加二点发雄兵。一步停来二步空，将身跪在云雾中。三步停来四步空，将身跪在告场中。借问高楼有何事，弟郎要点五营兵。一点东方甲乙寅卯木。”

话刚落音，待在东方戴傩面的副师公即跟他抢白：“唉，你老婆要跟我来困。”

互讲一段后，表演开始，只闻那鼓点如雷鸣般响起，师公随着节奏起舞，每一个动作都精准而有力，仿佛在与面具中的神灵进行着某种神秘的交流。他的步伐时而轻盈如风，时而沉稳如山。悟空被这精彩的表演深深吸引着。

那正师公一板一眼地开始唱起正文：“青旗青号统雄兵，黄一朗先生原是东岳的将，长在东岳庙中存，东楼兵马是王管，长管东方九夷兵，借问统兵归何处。”