短短一周，某些词汇已经彻底在网络上流传开来，拉不出屎怪地球没引力和酸萝卜别吃瞬间成了当下最流行的网络用语。

程野等了好几天，希望能看到杨鑫华的回应文章，他现在战意正浓。

不过对方好像当了缩头乌龟，再没有在任何平台上回应过什么。程野骂他倒是其次，主要是网友质疑他学术腐败倒是对他打击很大，最近校领导警告了他，让他克制自己的言行，就连一直当金主的书商都和他保持了距离。

于是杨鑫华决定一年不发新文章，安心在学校里教书。对程野他也无心报复，算是认栽了。

一个好汉三个帮，虽然杨鑫华不再发声，但是其他人却跳了出来，纷纷为杨鑫华鸣不平。

程野回复：“谁说运动没有受益者？这帮人就是受益者，帮着亲友的尸骨哭得比谁都大声，向整个社会索取赔偿金：哎呀，我的朋友好惨啊，你们可得好好对我。另外我补充一句，我不是个喜欢搞扩大化的人。这明明是你们这帮人的常用手段，举着红旗反红旗，发动群众斗群众。杨鑫华和书商的那点不伦之事又不是我扒出来的，是网友发现的，可见你们这个行当平时搞学术腐败多容易，连藏着掖着的习惯都没有。”

教育专家孙云晓：“作为一名从事教育行业，关心儿童身心健康和成长的人，我可以断定程野有着严重的心理问题，一个心理健康的青年，是不会这样污言秽语、睚眦必较的。我看了京台的那部纪录片，片子中他对老师的教导也视若不见，犯了错宁愿退学也不愿意写检讨，这样偏执偏激的人的确不适合做我们青少年的文化偶像。他的文章我也看过，没有任何文学上的营养价值，没有发挥对青少年的正向引导作用，放纵这种人出现在公众视野，就是在毒害青少年。”

程野道：“你喜欢翻别人的历史记录，那我也翻翻你的。”

“这位孙姓教育专家在93年发表了一篇名为《夏令营的较量》的文章，文章中讲述了内蒙古草原举行的中日青少年夏令营的交流活动。

“这篇文章有违常识，一眼假。一看就是一个盲目的信徒在用幻想的方式描述他的陆上天国。好像这些曰本孩子都是从神风敢死队里选拔出来的一样。换句话说，如果现在曰本还在用神风敢死队的方式培养孩子，拿人当耗材，即使在经济体量达到世界第二以后，依然不懂得关爱自己的孩子，我们反而不用担心了。”

“这样的文章，我国的这些专家写过很多，比如说曰本的马桶水可以直接饮用，中国留学生在曰本洗盘子不够七遍被开除，也不知道他们在曰本受过什么非人的待遇，马桶水少喝一口都写不出来这样的脑残文章。你说我的文章不能正向引导青少年，怎么引导，像你这样？”

于是，网络上，关于一直以来盲目崇拜美日，贬低国内的文章也拿出来被讨论了一番。

孙云晓再不敢说话，清空了自己的个人网站内容。

越来越多的人站出来参与了这场论战，然而绝大部分都在程野的毒舌和网友的攻势下折戟沉沙了，大部分人都表示：“这个人没素质，我不想再和他说话，以后不再回应和此人有关的任何话题。”

就连曹文轩也受不了了，太多人给他告状了，赶紧打电话私人联系程野，让他收敛。

“搞文学的也好，做学问的也好，被人说不好听的是很正常的事情，不用逐条回复。哎呀，程同学，你太好斗了。你也要考虑一下我啊……被你骂的那些人不少我都认识，我很难做……”

未来母校的老师面子要给，程野同意了，当然，主要也是因为这段时间这帮人被程野打得太狼狈，其他人心生忌惮，再也不敢冒头多说什么。

……

陈佳勇看着程野最早发的那篇文章，读了好几遍，酣畅淋漓。

他自己也写了一篇文章，花了好几个小时，引经据典，从中外名著的角度出发，用中国古典小说和大仲马的通俗文学举例，论证小说的娱乐性和通俗性并不代表它缺乏文学性。

“近来国内文坛十分热衷先锋文学的创作，以花哨的叙事方式和魔幻现实主义的剧情来体现技法和深刻性，但是这种文章离奖项很近，离人民很远。难不成好的文学作品就必须是以让普通人读不进去为衡量标准的吗？”

洋洋洒洒写了大几千字，准备发到水木清华BBS上，就是冲着辩经去的，然而发出去还不到十分钟，他就在BBS论坛上看到消息，说程野回应了杨鑫华的文章，骂得极为动听。