这节课是物理，老师是个三十三四，既可说丰满，亦可说微胖的女老师。不算十分漂亮，但曲眉丰颊，温婉曼秀，称得上中上之姿。

她给凌云他们上过两节课了，故凌云知道她叫孙春燕。

这几日，凌云皆是凌晨过后才睡，今日又折腾了一个中午，加之心悲神伤，萎靡不振，上课没几分钟，尚未听清老师讲了些什么，便困意来袭。

这次不再是神游，而是当真往课桌上一趴，睡着了。

沉睡正酣，忽听的一阵“咄咄咄”地敲击声，将他惊醒。

睁眼扭头望去，只见孙老师站在自己身后，正握笔也似，握住教鞭尾部，敲击着他的课桌。

双臂猛地一撑桌面，坐直身子，背部和脑袋向后移动时，感觉撞上了什么柔软的东西。

但听孙老师闷闷的“嗯”了一声，被撞得后退了一步。

孙老师站稳身子，语颇严厉的问道：“你叫什么名字？”

凌云尚是新生，孙老师才上了两节课，对班上同学并不熟悉，故不知凌云的名字。

“凌云。”凌云淡淡回答。

“上课为什么睡觉？”孙老师接着厉声问道。

“对不起！老师，我错了！”凌云略过问话不答，选择直接道歉。

“我问你，为什么上课睡觉！”孙老师提高了声调，盯着上个问题不放。

本来凌云上课呼呼大睡，有点责任心的老师皆会生气，何况脆弱的肋部和丰满的前胸，给凌云后背和脑袋，猛地撞了一下，虽不算很痛，但闷痛感，却也传遍了全身。

尤其女性与生俱来的自我保护意识，自然而然，会将此类行为视为冒犯。所以，孙老师不仅生气，还有些羞怒。

“对不起！老师！我瞌睡来了没忍住。我错了！老师！下次不敢了！”

凌云当下也猜到自己撞了老师，因此，道歉求饶一起上，态度尚算诚恳。

从孙老师丰满体态可看出，她不是一个器量狭小之人，虽然有些恼羞成怒，但也明白凌云并非故意，又见他认错态度良好，心里一软，气也就消了一半。

她沉默了一下，语重心长道：“凌云同学，你来学校是学习的，不是来睡觉的，要珍惜自己的美好时光啊！高中的学习很紧张，一旦拉下，就很难再赶上了！”

人，毕竟是群居动物，此时，凌云正因他爹离家云游，内心世界唯一的那根巨柱已然虚化，失去了强力支撑，不再如往日稳固平衡，导致心里的那道门，被挤压的有些晃动，门虽仍然紧闭，但晃动之下，难免时不时，便会露出一丝缝隙。

孙老师这番善意的劝导，便宛如一缕春风，在凌云心里那道门晃动之际，从偶然露出的一丝缝隙间，钻了进去，吹进了他的内心世界，并在他荒漠般的心里，轻轻拂拭。

凌云感到，一丝微熏暖意，在自己心里盘绕回旋。这一丝暖意，与他爹和他爷爷所给予的，不尽相同，里面不含血脉亲情，但如春风和煦，让人温暖舒适。

孙老师一番本着人性良知，秉持职业道德，给予学生的劝导，无意之间，竟让凌云对《小清静诀》的领悟，瞬间前进了一步。

《小清静诀》云“……欲既不生，渐入真道；真常应物，真常得性……”他一直不解何为真道，何为本性。

他爹曾解释说，所谓“欲既不生，渐入真道……”修道的根本，在于“存性葆真”。注意，此为道门的“存性葆真”，而非杨朱学说的“存性保真”。

存性，即指保存人之天然萌发，与生俱来的本性，当然也包含自身性命。葆真，则指排除欲望干扰，持续看到事物真相，此真相，亦即现今所说之物理。

“真常应物，真常得性……”意思是，修道者恒常保持看到真相，便可顺应事物之理，固守人之本性。

人之本性，并非如孟子、荀子所说，只有善或恶，实际是善恶美丑兼具。人们赞美，喜爱的，自然是善与美，但悲哀的是，现实之中，人性中的贪婪，却占据了绝对上风。

何谓贪婪？贪得无厌，不知满足之谓也。

贪婪，乃人类一切丑恶根源。俗语云“万恶淫为首”，若“淫”作“过多、过甚”解，其实便是“万恶贪为首”；若作“淫邪、放纵淫乱”解，则大谬不然，因贪恋美色也好，淫乱放纵也罢，皆缘贪之一念，故贪婪，方为万恶之首。

贪婪并非动物本性，人类本质是动物，故贪婪亦非人之动物本性。贪婪是因人类智力跃升后，在争夺与占有的过程中，派生出来的特征，是物欲膨胀的产物。

此一点，其它动物可资证明。大多数动物吃饱喝足后，鲜有再捕猎争夺者，只要不威胁它的利益，即便是猛兽看到了猎物，也没有了捕食的动力。

不过，人类智力之所以突飞猛进，与贪婪却也密不可分，因为贪婪，乃促使人类提升智慧之动力，所以，由是观之，贪婪亦可视为人类所特有的本性，亦即人性。

人类进化过程中，极少数先一步由争夺、占有的欲望，衍生出了贪婪，便如打开了恶之魔盒。他们觉察尽可能多的占有，能带来众多好处，进而变得愈加贪婪。贪婪之心逐步递增，演变成而今的欲壑难填，恨不得普天之下，均收入囊中，占为己有。

原本贪婪之人并不占多数，这从人类历史不难发现。