经过几天的休整，苏阳几人都已经恢复的差不多了，准备动身去苗寨。

一路上几人也没有特意赶路，还像往常一样，该走走，该歇歇。

“苏师弟，你给我们介绍一下，你所了解的巫蛊之术，和赶尸是怎么一回事。”李坎好像对这些很感兴趣。

“我先说说巫蛊之术吧。”

通过苏阳的介绍，几人也对巫蛊之术和赶尸有了一定的了解。

巫蛊之术在湘西苗族比较盛行，巫师这个群体古老而神秘。他们掌握着自然界的秘密力量，能够通过特殊的仪式和咒语操控生死。据说，这些巫师能够在月黑风高的夜晚采集到最具有魔力的草药，这些草药只有在特定的时间和地点才会绽放出奇异的光芒。一旦被采集，它们便能被用来制造出令人闻风丧胆的巫蛊。

巫师们会在午夜时分深入山林，寻找那些只在月圆之夜开花的毒草，或是从千年古树下挖取带有诅咒之力的根茎。

将这些材料带回后，他们会用特制的陶罐进行熬煮，并加入一些稀奇古怪的成分，如蛇蝎毒液、蝙蝠血等。整个过程中，巫师必须不断念诵古老的咒语，以确保巫蛊的效力。

巫蛊之术源远流长，其神秘的力量被认为可以抵御邪恶力量对族人的侵害。在古老的村落里，巫师们肩负着守护族人的重任。他们精通巫蛊之道，善于运用神秘的力量来保护族人。他们还擅长利用工具，布置结界。这些结界由复杂的符文和图案组成，蕴含着强大的能量。

同时，巫师们还会制作特殊的护符。这些护符通常是用珍贵的材料制成，上面刻有独特的符号。每个符号都代表着一种特定的力量，可以驱散邪灵、消除诅咒。巫师们将护符佩戴在族人身上，或者放置在家中的重要位置，以确保整个村落都受到保护。

也有些心术不正的巫师，他们将巫蛊巧妙地制成各种形态。这些形态可能是精致的小人偶，或者是神秘莫测的符咒。他们将受害者的生辰八字刻在巫蛊之上。

随后，巫师会选择一个合适的地方来处理巫蛊。有些会将其深埋入土中，让大地的力量逐渐侵蚀它；有些则会将其投入水中，让水的流动带来无尽的厄运。无论是哪种方式，都意味着巫蛊的力量将逐渐释放出来，给受害者带来难以忍受的病痛折磨。

随着时间的推移，巫蛊会慢慢腐烂、消失，但这并不意味着一切结束。相反，正是因为巫蛊的消失，使得受害者变得更加悲惨。

至于赶尸，据说是湘西特有的一种丧葬习俗，指将客死异乡者的尸体运送回故乡安葬的过程。在这个过程中，尸体似乎能够自行站立并跟随引导者行走。

按照传统说法，在执行赶尸任务前，需要由经验丰富的赶尸匠（又称“行尸匠”）对尸体进行一系列复杂的处理，包括涂抹特殊药水、念诵咒语等。之后，赶尸匠会在前面领路，尸体则会跟在其后缓缓移动。

赶尸时所使用的工具包括竹竿、铃铛以及一些用于保护自身安全的护身符等。铃铛的作用主要是为了提醒路人避让，同时也起到震慑邪灵的效果。

整个过程中有许多严格的规矩和禁忌，比如不能让阳光直射到尸体上，也不能让活人直接接触死者等等。一旦违反了这些规定，可能会导致不祥之事发生。

同样也有一些心怀叵测的赶尸人，他们通过操控尸体，干一些见不得人的勾当。

苏阳几人边走边玩，足足花了十来天，才来到湘西。

湘西，这块地方一直很神秘。苗族人以他们独特的生活方式、丰富多彩的文化以及淳朴的民风著称。

湘西多为山区地貌，河流交错，森林覆盖率高。这里的气候温和湿润，适宜多种植物生长，也孕育了丰富的生物多样性。青山绿水之间，散落着一个个依山傍水的苗寨，仿佛人间仙境一般。

苗族妇女的传统服装非常具有特色，她们喜欢穿着色彩鲜艳、图案精美的刺绣衣裙。这些衣物通常由手工缝制而成，上面绣有各种吉祥如意的花纹，体现了苗族人民对美好生活的向往。

苗族社会重视血缘关系与邻里和睦。客人来访时，主人会热情地用米酒迎接，并邀请其品尝自家酿制的各种美酒佳肴。在日常交往中，人们讲究礼貌谦逊，即使是陌生人也会主动打招呼问候。

几人来到了地图上标注的苗寨。这个苗寨规模比较大，人流比较集中。今天比较赶巧，碰上了一家人在举办婚礼。婚礼很盛大，酒席摆满了一条小街。

见到苏阳几人，一个老者和几个年轻人，热情的簇拥上来。

“今日族中小辈成亲，请几位远道而来的客人，一起喝一杯水酒，一起接受图腾神的祝福。”

老者说完后，几个年轻人给每人倒了一杯米酒。喝完酒，几人被请到酒席上，和那个老者坐一桌。