因此，圣.索洛维茨基修道院的住持佐西马在诺夫哥罗德抱怨德维纳居民的不满，尤其是当地的博亚尔斯基职员，不得不寻求玛莎的保护，玛莎在德维纳的土地上拥有富裕的村庄。

起初，她被诽谤者欺骗，不想见到他;但后来，在得知真相后，她给佐西玛带来了爱抚，邀请他与最高贵的人共进晚餐，并给了索洛维茨基修道院土地。

这位骄傲的妻子还不满足于普遍的尊重以及大公作为特殊恩惠的标志，授予她的儿子迪米特里莫斯科博亚尔的贵族地位，这位骄傲的妻子想将诺夫哥罗德从约安诺娃的权力中解放出来，并根据历史学家的说法，嫁给立陶宛的某个贵族，以便以卡齐米罗夫的名义与他一起统治她的祖国。

米哈伊尔·奥列尔科维奇王子已经担任了一段时间的工具，失去了她的青睐，并恼火地回到基辅，掠夺了鲁萨。

这一事件证明，诺夫哥罗德不能指望立陶宛王子的热情或忠诚;但博列茨卡娅向吵闹的主人敞开了家门，从早到晚都称赞卡西米尔，敦促市民寻求他的保护，免受伊凡的压迫。

在波萨德尼察的热心朋友中，有大主教的钥匙保管人皮门僧侣：他希望取代约拿，并从他掠夺的教主国库中向人民注入金钱。

政府得知此事，将这位奸诈的僧侣关在监狱里，对他处以1000卢布的罚款。

在野心和恶意的驱使下，皮门诽谤了被选中的弗拉迪卡·西奥菲勒斯，大都会菲利普;他希望将诺夫哥罗德教区并入立陶宛，并一想到从伊西多尔的门徒基辅的格雷戈里那里获得大主教的头衔，就为玛莎提供了建议、阴谋和金钱。

看到博亚尔·尼基塔大使馆在人民中留下了与她的意图相反的印象，并使许多公民与莫斯科沙皇友好和解，玛莎承诺采取果断行动。

她的儿子，爱抚者，志同道合的人，被众多受贿的人包围着，出现在旧，并郑重地说，是时候对付伊凡了;他不是君主，而是他们的恶棍;大诺夫哥罗德是自己的君主：它的居民是自由人，而不是莫斯科王子的祖国;他们只需要一个保护者;这位赞助人将是卡西米尔，而不是莫斯科大都会，而是基辅大都会应该给圣索菲亚大教堂大主教。

一声响亮的惊呼：“我们不要伊凡！卡西米尔万岁！“是他们演讲的结束。

人们犹豫不决。

许多人站在博列茨基一边，大喊：“让莫斯科消失！最谨慎的政要，老波萨德尼克人，成千上万的人，活着的人民想让他们轻浮的同胞清醒过来，并说：“兄弟们！你有什么计划？背叛罗兴亚和东正教？屈服于一个外国部落的国王，向拉丁异教徒索要神圣的教主？请记住，我们的祖先斯拉夫人自愿从瓦兰吉人的土地上召唤留里克;六百多年来，他的后代合法地统治着诺沃哥罗德的王位;我们把真正的信仰归功于圣弗拉基米尔，伊凡大公是他的后裔，而拉丁主义迄今为止一直憎恨我们。

玛莎的同盟者不允许他们说话;它的仆人和雇佣兵向他们投掷石块，敲响旧的钟声，在街上响起并大喊：“我们想嫁给国王！新任命的弗拉迪卡·西奥菲洛斯热心地反对玛莎的朋友们的努力，并对他们说：“要么不要背叛东正教，要么我永远不会成为叛教者的牧羊人：我要回到我简陋的牢房，你把我带到了叛乱的耻辱中。