那只老虎，在知道自己寿命即将终结的时候，便向术士祈求，希望死后也能伴随术士。

因此术士在老虎死后，就把虎皮剥下来，做成外袍披在身上。

从此以后人们就唤术士为鲁士了，因为在梵文里老虎的读音就做鲁。

佛陀在世的时候，鲁士的人数与力量，足以和僧人匹敌。

不过，鲁士们没有统一的组织与教主。

而是散落在各地山林乡间，各自师徒相依而修行。

这些鲁士，有的主修禅定，有的神通出名，有的打卦，有的看地理，有的算命吉凶，有的念咒办事。

也有的鲁士以医术闻名四方。

这也是现在t国鲁士号称鲁士祖师共有一百零八种的原因，代表了不同的流派传承。

在南洋地区，鲁士与佛门之间保持一种很微妙的关系。

虽然佛教认为这些鲁士是外道，无法解脱生死轮回，说鲁士们学习的是外道戏论。

但是彼此的关系有时候，却又非常的亲近与互助。

甚至t国人认为，很多伟大的鲁士，都是菩萨化现的。

南洋僧人使用的降魔刀，就是从鲁士那里吸收来的。

鲁士除了降魔刀在，还有一独门的本事——鲁士刺符。

就是把鲁士头像及专用的咒文刺在身上，得到宗师加持，可预知未来、辟邪解咒、提升灵性、智慧及运气。

据说得到宗师加持后的鲁士刺符，可刀枪不入，极其镇宅。

mai家里请来的鲁士，可不是招摇撞骗的货色，而都是在t国有一定名气，修为高深的鲁士。