家族一词又回到了我们的生活，家谱有两个版本，一个实体的，一个虚拟的，祠堂，家庙，也有两种，一个是实体的，就是正儿八经建一座祠堂来，那是很有钱人的，钱少的人就能建一座虚拟祠堂了，当然有钱人两种都建，只要人家愿意，不像古时候不让建。

就算虚拟祠堂，那也分有钱人和没钱人之差了，跟古代一样，富人家就富丽堂皇，大，穷人家就普普通通，小。不要看虚拟的，那也很费工夫的，设计图纸，建模，渲染，然后编写代码，都不能少，不可马虎，每一个纹路，每一种颜色搭配，都需要精心雕琢，认真搭配，经过反复修改，才得以竣工使用。

祠堂，那曾是古人和今人之间的心灵交汇处，是家族成员间情感与文化的纽带，如今的祠堂在设计风格和使用方式上都发生了翻天覆地的变化。它们既有彻底仿古的雅致，又有古今融合的新颖，完全依照个人的偏好而定。不过，现代的设计中绝无纯粹的现代主义元素，更不能引入国外的风格，因为那祖先待的地方怎么能搞个外国风情，这违背了我们的传统与尊重。

祠堂的使用方式变得极其灵活和自由。结婚嫁娶、白事丧葬，甚至是小宝宝的初月庆典，家族聚会，甚至平时休闲娱乐如搓麻将、音乐会、读书会、诗友会等等，都可以在这里进行。方式有纯现实、全虚拟，还有虚拟现实相结合的。

百家姓的祠堂遍布各个城市，无论富人还是合众人，都愿意出资建立。比如李家祠堂，所有姓李的人都可以免费使用里面的健身器材和各种运动设施，消耗品需自己准备，这使得姓氏的联系更加紧密，也增进了社会的和谐与交流。

我，木染，名字里充满了木头元素，人们总爱玩笑说，我“木”字太多，所以嫁给了一个木头男人。我的丈夫，古水，我们的名字寓意着深深的木缘。别人笑说，“树木太多，水不够浇啊！”我笑着回答：“足够了。”

我们的世界是如此奇妙，祠堂的古今变化不仅反映了文化的传承与创新，也体现了我们对生活的理解和追求。在每一个姓氏的祠堂中，人们不论来自何方，只要拥有相同的姓氏，就可以在这里找到归属感，享受家族带来的温暖和乐趣。

在人间天堂——杭州，那些历史悠久的祠堂犹如一颗颗璀璨的文化明珠点缀其中。尽管桃姓的祠堂屈指可数，仅有寥寥几家，但它们却各具特色，其中我家附近的一座尤为独特，它以其精致的规模和深厚的文化底蕴，成为了我们夫妻常常造访之处。

这座桃姓祠堂并不以自家祖先的灵位为尊，反而是把所有德才兼备的桃姓人士作为主体，他们的灵位被安放于核心区域，而家族祖宗则退居其次。这种独特的设置彰显了他们对于族人整体的尊重与重视，并将所有桃姓的历史和文化进行系统的整理和归纳，使之成为公共知识库，任凭后人查阅。

祠堂虽小，却布局精巧，疏密得当，空间大小适中，色彩淡雅而宁静，弥漫着浓厚的文化氛围。它仿佛是一位独具慧眼的艺术家创作的作品，无论是水墨画室、书法室、诗书室还是音乐室，都充满了艺术与文化的气息，每一处细节都彰显着建造者的非凡审美。