第三场，试以五道时务策，即结合经学理论对当时的时事政务发表议论或者见解。

何谓“经史时务策”？

“经”是指儒家经学理论。

“史”是指历史问题，比如典章制度、历史事件、人物评价介绍等。

“时务”是指现实政治、经济、军事等事务的看法，发表其观点。

简而言之，就是运用儒家经学理论，评价历史事件或人物，并据此对现实的政治、经济、军事事务提出见解，既评古又论今，广引经据典。

再说简单些，就是考验这帮考生有没有啥治理经验，对时务、国计、民生等重大问题的见解，即经邦治国的能力。

直接考这第三场的题目不是更好，与其让考生累死累活的去苦学四书五经，不如多考考时务政策。

前面五场通过四书五经八股文刷下来的考生，放到殿试能出多少有才华治理国家之人呢？

就好比这一题，如何让百姓安居乐......，多好的题目。

与其考四书五经，不如这样类似的题。

如果所有学子都去认真思考这题，总结，走到朝堂，百姓还能不富足，大明还会不强大？

杨为先边写边想，经过现代思想文化的熏陶，见过无数前辈的亲身经历，写起这几篇时务策，没什么压力。

无非就是润色下，符合当代情况就行。

这一场考试，十五日下午，太阳缓缓落下时，杨为先已经做完。

热好晚餐和热水，手拿着发放的月饼，望着天空的明月，想起了家人。

思绪逐渐飘向远方，慢慢的进入了梦乡。

等第二日天一亮，便起身开始抄写题目到试卷上，认真检查，确认没有问题，收拾好，等待黄昏时分交卷。

八月十六日，黄昏时分，江南贡院大门缓缓打开，上千学子走出。

直隶乡试，告一段落。

听天由命吧。

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八月十六日晚，戌时，直隶乡试即将接近尾声，考官们也算松了一口气，他们在明远楼登高望月、饮酒作诗。

考生们则趁着中秋佳节余韵尚存，纷纷结伴而行，共赏明月之美，兼赏佳人之姿。

待至次日，部分人踏上归途，而余者则选择留守，静候放榜佳音。

贡院内部，却有一帮默默无闻之人辛苦的劳作，为防考官辨认考生笔迹之弊，弥封后的墨卷编号交誊录人员用朱砂誊录。

朱卷誊毕后，经对读人员与墨卷校对无误，分别套封，墨卷存放起来，将朱卷交外帘阅卷。

外帘官，也就是同考官，会从四五千名考生试卷中选出优秀的试卷，推荐给主考官，称为“荐卷”。

正副主考批阅各房荐卷，以头场为主，阅后结合第二三场的情况，互阅商酌，取定中额。

最后由主考官决定名次。录取者的朱卷经与墨卷核对无误后，即张榜公布名单。

此时的江南贡院明远楼上，由皇太子及未来明仁宗朱高炽，亲点的翰林院侍讲兼右赞善梁潜、侍讲陈全两位主考官。

带领着进士出身的府推官或知县担任的四位同考官，以及乡试管理班子，趁紧张繁忙的阅卷时光尚未拉开序幕之际，赶紧享受下中秋佳节。