望谟县的清晨，总是从风拂过稻田的沙沙声中开始。阳光透过布依族传统民居的木窗格，将光影洒在屋内的八音坐唱的道具和乐器上。公鸭嗓般的鸣唱打破了宁静，村寨里的人们又开始了新的一天。

莫兴伟坐在自家的木门槛上，吸着用草药自制的鼻烟。他是村里公认的八音坐唱的传承人，现已年过六十，但精神依旧饱满。他穿着传统的布依族蓝色长袍，腰间系着黑色绣花腰带，脸上布满岁月的痕迹，但这些痕迹反而给他增添了几分威严。

“爷爷，爷爷！”一个稚嫩的声音从远处传来，打破了他的沉思。莫兴伟抬头看见自己的孙子莫小路正飞快地跑过来。莫小路今年刚满十岁，天真活泼，对世界充满好奇。他是家中唯一的孩子，因此备受宠爱。今天他戴着一顶小小的竹编帽子，显得格外机灵。

“爷爷，今天是您要教八音坐唱的日子吗？”莫小路兴奋地问道，眼睛里闪烁着期待的光芒。

“是啊，小路。”莫兴伟慈祥地笑了笑，“今天我们要开始学习我们布依族的宝贝——八音坐唱。准备好了吗？”

“准备好了！”莫小路坚定地点头，他已经期待这一天很久了。

他们沿着盘旋而上的石板路走向村寨中的文化传习馆。望谟县的布依族村寨保留着许多传统建筑，这些建筑与自然融合，透露出一种古朴的韵味。文化传习馆门前的庭院里，青石铺就的地面被早晨的露水洗得一尘不染。

进入传习馆，映入眼帘的是一排排古老的乐器和道具。墙上挂着历代传承人的照片，那些黑白照片在晨光中透出一种庄重与历史的厚重感。每一张照片背后，都有一个动人的故事，而这些故事共同构成了布依族的文化记忆。

今天的主题是讲解和示范八音坐唱的基本概念和历史。莫兴伟指着墙上的照片，开始给莫小路讲述：“八音坐唱是我们布依族的一种传统曲艺，它以八种不同的乐器伴奏，通常由多人表演。你看，这些照片上的人都是我们以前的传承人，他们每一个人的努力都是为了让我们的文化得以延续。”

“爷爷，为什么叫‘八音’坐唱呢？”莫小路睁大眼睛，充满好奇地问。

“这是因为我们使用八种不同的乐器来演奏，每种乐器都有自己独特的声音，合在一起就像一曲美妙的交响。而‘坐唱’是因为表演者通常是坐在舞台上演奏和演唱。”莫兴伟耐心地解释道。

接着，莫兴伟开始逐一介绍每一种乐器。有牛骨胡，它的音色低沉、浑厚；葫芦琴，音色明亮、欢快；刺鼓，用于制造节奏；箫筒，声音悠扬；钗，小巧而清脆；包包锣，用于重音强调；小马锣增添变化；竹笛则用来吹奏旋律。

莫小路目不转睛地看着这些乐器，耳边似乎响起了远古的回声。当他握住牛骨胡的那一刻，心中充满了神圣的使命感。

“现在，试着吹奏一下竹笛。”莫兴伟递给莫小路一根竹笛，看着他认真地皱起眉头，努力让自己的口型和指法正确无误。

“呼——”竹笛发出了第一个音符，虽有些不稳定，但却充满了童真的力量。莫兴伟满意地点了点头：“很好，继续努力，你一定会掌握它的。”

费丽华此时走进传习馆，她是村里的年轻妇女，一直热心于传统文化的传承。她温柔地笑着，对莫小路说：“小路，你学得真快。等你学好了，我们可以一起在村晚表演呀。”

莫小路的脸上露出自信的笑容：“好啊，丽华阿姨，我一定会加油的！”

窗外，阳光洒在传习馆的青瓦片上，折射出斑斓的光影。望谟县的布依族村寨，仿佛在这古老与新生的交织中，找到了永存的源泉。

阳光灿烂的上午，望谟县的布依族村寨被温暖包围着，田间的稻子经过一夜露水的滋润，更显得青翠。莫兴伟和莫小路祖孙二人背着简单的行囊，一路向村外的山林进发。莫兴伟今天要将一道神秘的山神传说讲给莫小路听，这是每个学习八音坐唱的年轻人都需要知道的故事。

“爷爷，我们要去哪里？”莫小路好奇地问，额头已经冒出细密的汗珠。

“去一座神秘的山峰，那里有一个关于山神和八音坐唱的传说。”莫兴伟神秘兮兮地说，他的眼神里闪烁着一种令人难以捉摸的光芒。

山路崎岖不平，两边茂密的树林遮天蔽日，鸟鸣虫啼不绝于耳。莫小路一路上都显得很兴奋，他紧跟在祖父身后，不时捡一根树枝挥舞一番。大约走了两个小时，他们来到了一片开阔的谷地，这里群山环抱，风景如画。

“小路，就是这里了。”莫兴伟停下脚步，指着前方一块巨大的石头说，“这块石头叫做‘传声石’，据说山神会通过它传递声音。”

莫小路凑近看了看，石头上雕刻着古老的符文，仿佛历经千年的风雨洗礼。他轻轻摸了摸石头，感受到一股神秘的力量。

“现在我们开始讲故事吧。”莫兴伟席地而坐，示意莫小路也坐下。他清了清嗓子，开始了讲述——

“很久以前，望谟县这片土地并不平坦，山川起伏不定，百姓生活困苦。有一天，天上一道金光降临在这座山峰上，出现了一位神秘的山神。山神爱上了这里的宁静，决定把美好的声音作为礼物赠予村民。”

“那山神长什么样子？”莫小路插话道，眼中闪现出浓厚的兴趣。

“山神有着人的形体，但全身覆盖着闪闪发光的鳞片，他手持一把能够驱邪祛灾的金色琴弦。他用这把琴弹奏出第一个音符，从此，所有的鸟儿都随着他的琴声飞舞。”莫兴伟边说边比划着，仿佛自己亲眼见过那位神秘的山神。

“山神弹奏出的声音不仅带来了鸟儿，还让庄稼丰收，疾病消散。然而，这美好的礼物需要有人传承下去。于是山神选中了当时的村长，将‘八音坐唱’传授给了他。村长认真学习，并将这种曲艺传给了后代。”

莫小路听得入神，他不禁问道：“爷爷，那我们怎么感谢山神呢？”

莫兴伟笑了笑，轻声说：“我们用音乐和歌声来表达对山神的敬意。每年一次的祭祀活动就是为了纪念山神的恩赐并祈求他的庇佑。”

就在他们说话的时候，一只美丽的鸟儿飞落在“传声石”上，发出清脆的鸣叫声。似乎是对他们祖孙俩的回应。

“这是山神派来的使者吗？”莫小路惊叹道。

“或许是吧。”莫兴伟微笑道，“这是大自然对我们的回应。”

他们静静地坐了一会儿，享受着山间的宁静和传说中的美好。然后莫兴伟说：“好了，我们该回去了。你要记住这个传说，这是我们八音坐唱的一部分。”

“我会记住的，爷爷。”莫小路点点头，心里燃起了对八音坐唱更强烈的热情。

祖孙俩踏上了返回的路。阳光透过树叶洒下斑驳的光影，两人并肩行走的画面定格在这美好的瞬间。望谟县的布依族村寨仿佛在这片绿意中，连接着古代与现代，迎回他们自己的传奇。

望谟县的夜晚沉静而神秘，只有村寨里的灯火闪烁着温暖的光。今天是村晚的大日子，整个村寨洋溢着节日的气氛。各家各户都挂上了灯笼，空气中弥漫着美食的香气和欢快的笑声。莫小路第一次登上这样的舞台，既紧张又兴奋。

莫兴伟在一旁安慰他：“小路，不用害怕，记住我们在家里练习的就好。”

“好的，爷爷。”莫小路深吸一口气，握紧手中的竹笛。他穿着一套全新的民族服装，蓝色的长袍上绣满了精美的图案，腰间系着黑色的绣花腰带，显得非常精神。

村晚的舞台上，背景是一幅巨大的布依族山水画，画中的山川河流、树木楼阁栩栩如生。台下黑压压的人群等待着演出的开始，孩子们在父母怀里挤来挤去，老人们则坐着小板凳闲聊。灯光渐渐暗了下来，只留下一束聚光灯照在舞台上。

主持人走到台前宣布：“今晚的村晚特别节目——八音坐唱，现在开始！”

伴随着一阵掌声，莫兴伟带着几位村中的老艺人和一个小孩——莫小路鱼贯而上台。他们依次坐下，面前摆放着各式乐器：牛骨胡、葫芦琴、刺鼓、箫筒、钗、包包锣、小马锣和竹笛。每一个乐器都在灯光下闪耀着独特的光芒，仿佛在等待这一刻的到来。

第一步是调试乐器，丝丝丝的弦乐声、咚咚的鼓声混合在一起，形成了一段和谐的前奏。接着，莫兴伟带领大家开始了第一段旋律。他低声吟唱：“山高水长，布依人家……”

莫小路负责吹奏竹笛，虽然有些紧张，但他成功吹出了几个清晰的音符。听着爷爷和其他艺人们的合唱，他逐渐放松下来，投入到了音乐之中。竹笛的声音像是穿越时空的呼唤，与牛骨胡和葫芦琴的声音交相辉映，仿佛在诉说着一个古老而动人的故事。