那天晚上，我和绮奈子上床睡觉的时候，已经快点了。绮奈子很快睡着了，我却一直在床上辗转反侧，回想着裂魔残像的内容，和最近发生在我身边的一系列怪事。且不管裂魔残像“灵研会”和道空，和最近这一系列惨案有没有关系，关键是，最近的一系列离奇的命案，究竟是人干的，还是鬼干的？世上，究竟有没有“裂魔”之类的鬼怪？

这个问题，始终萦绕在我的脑海里

迷迷糊糊地睁开眼睛，周围一片漆黑。只有躺在床上的感觉，是那么真实

过去，我从不相信世上有什么灵异鬼神。对一切坏事，我的看法很简单：首先，一切罪魁祸首必定是人，活着的人。第二，我相信绝大多数人追求幸福的能力，几乎是无限的，因此任何坏人坏事，无论影响有多大，都终究不能久，总会被一点点地剔除。第三，任何危害社会的坏蛋，本质上是在以极少数人的阴谋诡计，和整个社会为敌，这战略学的角度看是非常愚蠢的在人力和资源相差悬殊的前提下，不断进行战术的投机，迟早会自取灭亡。

然而此刻，我对这个信念，越发拿不准

假如，世上真的有鬼就像裂魔残像里的绷带怪人，或者午夜凶铃的贞子那样顿时，我的心一颤。面对“绷带怪人”那样的鬼怪，警察有用吗？整个地球的普通人，有谁能战胜鬼怪吗？鬼会被原子弹炸死吗？

假如，世上真的有鬼那么，全人类在它们面前，都毫无反抗能力，只有任凭它们宰割！童话故事里，总会有个神力超群的勇士，把邪恶的妖魔打败可是，假如“勇士”有一天，不愿继续遵守普通人订立的规则，进而和广大凡人发生冲突，那么，该“勇士”可以轻而易举地以暴力征服全人类，进而蜕变成新的n，人类依然只有受奴役受宰割的份。

然而这个世界，并没有被鬼神妖怪或者“超能力勇士”所征服纵观人类历史，包括宗教或者祭祀之类，都是人类自编自演的独角戏唯一可信的解释，就是所谓的鬼神，根本不存在，都是人们编造的。

天下最坏的，不是鬼，而是人。想到这里，我顿时来了精神：是啊！那个“绷带怪人”，还有制造连环命案的凶手，既然不是鬼怪，而是和我们一样的凡人，那就没什么可怕，早晚会被绳之以法！

我又想到了rspn生命里的最后一个早晨，我和她在荒魂神社所在的镇魂山上，遇到的“绷带怪人”。我记得一清二楚，当时，rs pn见了“她”，脱口喊出了“西园寺南”这个名字！不过，rs pn马上又摇头否认。那个女鬼一样的“绷带怪人”，一把撕下rs pn脸上的皮肤，最后，我和rs pn一起滚下山这一幕幕的记忆，此刻异常清晰完整

我的心不禁一寒：超自然的鬼神，莫非真的存在？这个念头，顿时又在我脑海中浮现。但与此同时，我忍不住笑出声来。

“呸！我好歹也是个学历史的，无论哪个宗教的信誉记录，我都能给它翻个底朝天！”我自然自语道。此刻，各种宗教的历史，顿时在我的脑海中纷至沓来。

别的不说，只看看全球信徒最多的三大宗教，道理简直就是明摆着。

先说说佛教。

按照释迦牟尼的观点，大千世界的众生，本质都是愚痴的，都在不断制造宿业r，生生世世在六道轮回里打转。无论下地狱还是升天，一切都在诸行无常的机缘中沉浮不定，本质都是受苦。

释迦牟尼觉悟了这些，因此成了佛。佛，并不只有释迦牟尼一个，具体怎么回事，佛经里并无明确解释。似乎原本就有多个老佛爷，在超越生死步入涅槃的“美丽新世界”里，仙福永享，寿与天齐。释迦牟尼大彻大悟的时候，脑袋里的般若波罗蜜多智慧，就像一条可执行程序，让他从此拥有跳出轮回的超能力，加入佛的队伍。

佛教脱化于古印度的婆罗门教，就像基督教和伊斯兰教都来源于犹太教的旧约。佛教对婆罗门教的各种神灵，以及灵魂不灭的观点，都连单照收，生冷不忌。

佛教传入中国，五台山普陀山等四座中国名山，成了四位菩萨的道场，仿佛极乐世界的驻华领事馆。更搞笑的是，在冥河岸边的阴间出口，还有一个姓孟的老太婆，在那里独家专卖孟婆汤，每个灵魂投胎前，都必须喝一碗。这种饮料喝下去，就像一条r命令，把你的大脑格式化你会忘掉一切，来生从零开始。

天神龙王夜叉金翅大鹏等超自然的牛鬼蛇神，都被佛陀收服在身边。诽谤佛法是下地狱的罪过，虽然我佛慈悲，但天堂和地狱的各路鬼神，会代替老佛爷暗中收拾你，让你遭受无妄之灾。反之，给死去的亲友念佛经超度，向佛祖好好表个态，就算死者生前无恶不作，阎王爷也会把他从地狱里放出来，说不定还能帮他在天堂里找份好工作

纵观历史，佛教从印度传入中国，很多人出家为僧，不给皇帝佬卖命。因此在小朝廷此起彼伏的分裂割据时期，北魏的太武帝拓拔焘五世纪上半叶，和北周武帝宇文邕六世纪中叶，以及五代时期的周世宗柴荣十世纪中叶，都严厉禁止佛教，强迫僧侣还俗。年即位的唐武宗李炎，也有过类似的政策。西天老佛爷的神通，明显斗不过朝廷。

当佛教及其信徒面临重大灾难时，从来都没有救世主。以上推行灭佛政策的“三武一宗”，寿命都不，后世的佛教徒，以此宣扬因果报应。不过，这种“事后诸葛亮”的解释，实在让人难以信服。稍有社会学常识的人都知道，要证明两件事之间存在因果关系，非常不容易。那些宣扬因果报应的“论据”，都不符合统计学的分层抽样规则，所谓的“因果”，其实连“相关性”都谈不上。

佛陀强烈反对杀生。然而，公元前三世纪，印度孔雀王朝第三任君主，杀人如麻的阿输迦阿育王，把佛教定为国教。按照佛教教义，阿育王战争杀人也会遭到恶报，但他皈依我佛之后，被佛教徒称颂至今。从此，佛教越发与政治权力紧密结合。

“身是菩提树，心如明镜台”的神秀，在岁那年，做了武曌的国师。当时的女皇武曌，两三年前刚刚杀掉曾经最信赖的酷吏罗织经的作者来俊臣，刀口血迹未干。高僧佛法挡不住宫斗大戏，五年后，武曌被宰相张柬之逼宫下台，大周女皇变成了大唐的“则天大圣皇后”，后世俗称武则天。武则天的两个男宠身无血债，但在政变中率先遇害，嗜杀者则爬上了功名利禄的金字塔尖。而高僧神秀依然权势不减，死后也哀荣备至，被他的新主子李显，谥为“大通禅师”。又过了四年年，正值壮年的唐中宗李显，被老婆韦后和女儿安乐公主合谋毒死。

再往后，信佛的韦后与安乐公主，被信佛的太平公主和李隆基合伙谋杀。李隆基几年后又谋杀了太平公主，做了皇帝，是为唐玄宗唐明皇。唐明皇貌似风流，心如蛇蝎，杀了一些亲儿子，对高仙芝封常清等尽忠多年的老将，也说杀就杀，毫不手软。唐明皇杀害身边的人，是个堪比庖丁解牛的老屠夫，但“外战外行”，面对安禄山和史思明也信佛，造反前曾在蓟县独乐寺誓师的叛军，则一溃千里，抛弃安临阵脱逃。临危之际，唐明皇抛弃了从亲儿子手里抢来的小老婆杨贵妃，赐其一死，然后又苟活数年，但帝位不保，灰头土脸地完蛋大吉。与此同时，安禄山和史思明，也分别被各自的亲儿子谋杀。