一臣不事二君在，这毕竟是他们的终生大事，容不得他们不在意，不注重。

要是明珠暗投，再想要转到其他的好一点学院或是其他地方可就没那么容易了，这半路出家的投入别人学院的，就好像是再婚的妇人与新嫁的姑娘，这两者之间的差别待遇可不小呢。

不过在最后的一点时间里，智囊们也渐渐做出了自己的选择，这花枝堪折直须折莫待无花空折枝，他们也不能错过了这个机遇。

不过在最后的时候，还是杀出了想要截取果实的贼人，他们就是招贤馆的使者们。

招贤馆不知为何并没有派公孙鞅出来比试，是秦馆主担心这途中公孙鞅惨遭甘杜两家的毒手，还是另有原因，是因为那即将开战的军队需要管理？

没人知晓这原因，但单从公孙鞅自己的角度来看，一个谋臣能够让自己的主上完全信任自己，将国家大事都交由到自己的手上，这对于谋臣来说还有什么比这更让人满意的呢？

位极人臣，一人之下万人之上，这就已经是一个谋臣最大的荣誉了，夸张点说就是可以死而无憾了。

公孙鞅再来参加这个吃苦不讨好的春秋大比似乎真的没有什么意思，还远远不如他自己留守在招贤馆，兢兢业业做自己的事。

从他的经历来看，参加春秋大比的这些人们对他而言都是孩子，他们的一生几乎风平浪静，没有经受过什么大风大浪，而公孙鞅从周御书院逼死他父亲，夺走褒姒，还有来招贤

馆后的大大小小数不胜数的生死一线的刺杀，推行新政的困难艰险，这一切的经历早就打磨地让公孙鞅失去了与孩子们争夺名次的n。

当然，也不能排除春秋大陆上还有没有其他的什么生性豁达的大人物没有来参加这春秋大比，就算那人最后成圣，也都是像鬼谷子那样的隐圣，对人间造化没有直接的，或太大的影响，可他们只要一出手，就足以让这大陆改变一些东西。

反正天外有天，人外有人的道理亘古长存。

周御书院给定的休息时间过去，比试也开始了。

这次的比试内容很古老，就是所有修士按照自己所修行的六艺站到自己所属的那处地方，然后从同一艺中脱颖而出，成为第一人，最后一战斗便是六艺最顶尖的人互相战斗，给六艺定一个排位顺序。

这古老的战斗方式说公平也公平，说不公平也不公平，像是礼乐御射书数，前三者的人加起来是后三者几倍不止，他们需要经历的战斗场数也增加不少，竞争可谓激烈，而后三者中，尤其是“书数”二艺，他们这两艺中的人寥寥无几，甚至全部站一起也都能一目了然这人数，每人最多战斗两场就已经差不多了。

这是他们两艺占优的地方，但等到最后的六艺之战，他们“书数”两艺就占了不利的地位，他们这两艺根本就不擅长战斗，像是礼艺、御艺，这两个术法、兵器战力著称的艺种，正要正面碰撞上了，几乎没有什么悬念就会落败。

就是墨家那样的数艺精锐也不大行，在低境界的时候，他们能够借助器械的坚硬为自己提升防御或是攻击，那些低境界的修士也都不容易闪躲，所以他们还能横行一时。

但到了现在君境，甚至子境，器械最后的缺点就暴露出来了，这人间所有的形态中，人在攻击、防御、敏捷等属性上都不是最优秀的，但却是最平衡的。

而墨家最理想，最厉害的机器也就是人形兵甲，可这人形兵甲再怎么像人，也没办法做到和真人比肩的程度，因此墨家的兵甲在君境之后就会转入两个前进的方向。

一个是以数量取胜的军队战术，通过兵甲巨额的数量来消耗敌人，趁敌人体力不支时一举击败他还有一种就是走高端路线，尽可能地强化同一墨家兵甲，让这一具兵甲就拥有超凡不俗的战力，以此来镇压敌方修士。

前者的方法比较简单，制作起来也容易，只是数量的堆砌而已，只是能对付的修士有很大的局限性，超过君境的修士，可能随手的一个术法，这些兵甲都不够他们破坏。

后者的能对付君境，甚至子境的修士，但需要的墨家造诣极深，而且还需要相应的材料来制作，不然就是巧妇难为无米之炊，一切都是空谈。

周御书院公输家和墨家两只胖子就是分别走了这一前一后两条路子。

本章完

春秋学院