白泽是中国传说中的一种动物。常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象徵。昆仑山上的神兽，著名的山兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。轩辕本纪有神兽白泽的故事：“黄帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之;帝令以图写之，以示天下。”传说白泽有一幅白泽精怪图。白泽的传说传说一：钟馗坐骑传说白泽神兽是陕西西安县钟馗故里“唐赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保存于陕西西安县渼陂湖畔的钟馗传作者王九思的空翠堂别墅门前，据说是国内唯一的一对白泽古石雕。传说二：黄帝巡狩东晋葛洪抱朴子极言：“黄帝穷神奸则记白泽之辞。”传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。云笈七签轩辕本纪“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”传说三：独角兽又有一说白泽就是独角兽，当年朱雀连同苍龙，白虎，玄武逞凶作乱，女娲娘娘与另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，最后白泽被废除法力，流落凡间，据说白泽全身是宝，有令人起死回生的疗效，同时，传闻用白泽毛发所做白泽笔，有还原古画之效。徐来想象中的动物新星出版社也有记载。传说四：黄帝巡游轩辕本纪、抱朴子极言、瑞应图有载。白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到11522个物种：有一种怪兽，总是在夜晚出现。他有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽，别人看不见它的形体。对白泽的尊崇白泽是一种汉族神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时白泽图又称白泽精怪图一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。”“不悬肘后符，何贴白泽图。”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。

夔拼音：ku，注音：，中古拼音：gyi生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。传至商代及西周时期传说中一种近似龙的动物，形象多为一角、一足、口张开、尾上卷，在钟鼎彝器等青铜器上经常会释有夔纹。外形像夔声音如雷，仅有一足。据说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死，以其皮制成战鼓。传说夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒，叫声犹如雷鸣般。传说为雷神的坐骑。据说，夔牛长得像牛，没有角，只有一只脚，并且体表光滑，黝黑，没有毛发，长时间居住于海中，甚少露面。夔牛每次出现比伴随雷鸣闪电和滂沱大雨。在民间传说中，夔牛极为谨慎，特别是每10年来到陆地上，吞食陆地上的植物，这是它们的一个奇怪的习惯。只有一只脚的夔牛，在地面上不断的跳跃行走，速度不快，因此，夔牛在地面极为危险，这让他们每次来到地面都会先向四周观望，才从大海中走出。夔牛的简介东海有座山，名叫流波山此山距海岸约七千里山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨它身上闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳这种兽名夔牛。后来黄帝大战蚩尤时，双方势均力敌，这时候黄帝开了外挂，让九天玄女来帮忙。九天玄女就让黄帝杀了一只夔牛，把皮剥下来做了八十面战鼓。然后令军士一齐击鼓，一时鼓声大作，声震天地，蚩尤兵不知何物，吓的神魂颠倒，四下逃散，黄帝一举而定天下。相传夔与天地同生，世上只有三只，以上是第一只，第二只乃秦始皇所杀。但秦始皇没有黄帝的功业，所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。夔牛全身都是宝，夔牛灵性十足，它的坚韧外皮可以制作成盔甲，它体内油脂可以制作长明灯，就连它的肉也是鲜美无比，吃了会让人身体强壮。夔牛体内的骨头更可以制作成坚韧的兵器，无坚不摧。夔牛的相关记载山海经大荒经记载：“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。“绎史云：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。“

毕方中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿一说为只有一只翅膀，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。在山海经西次三经中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。海外南经：毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。而淮南子汜论训中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。在文选张衡东京赋中说：毕方…老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。而韩非子十过中说：昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故见则其吧有讹火。骈雅：毕方，兆火鸟也。凤即为神，也是灾难的象征。淮南子本经训：尧之时…大风为害，尧乃使羿…缴风于青邱之泽。大风即大凤。淮南子木生毕方是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

饕餮，读音i，是一种想象中的神秘怪兽不要与龙五子狻猊混淆。古书山海经介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。在游戏、、漫画、影视作品中均有相关形象。饕餮，羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。亦传说是龙的第五子。神异经西南荒经：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物上二句原作”好自积财，而不食人谷“，据史记五帝本纪正义引改。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。春秋饕餮者，缙云氏之不才子也。”左传文公十八年云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌;聚敛积实，不知纪极;不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”神异经所谓“春秋言”，即此。吕氏春秋先识云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌路史蚩尤传注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。