羯胡人大兴烧杀，见汉人就杀，每到一处鸡犬不留。

烧毁房屋，拆垮城墙，他们的意图很纯粹，彻底毁灭汉族。

羯胡每到行军打仗之前，必定大肆掳掠汉族少女，并蔑称其为“两脚羊”。

这些被掳去的少女，夜间供羯胡士兵侍寝，白日则被铁链捆绑双手，押赴战场前线充当军粮，成为被任意宰杀烹食的砧板鱼肉。

在北方羯族残暴的屠杀之下，北方汉人从几千万之众，锐减到百万不足。

北方成了胡人的狩猎天堂，而北方的汉家子民便是狩猎场中的野鸡野兔。

猎杀汉人，成为北方胡人的日常，就如喝酒吃肉一样，再寻常不过。

大量汉人开始举家往南方迁移，史称“衣冠南迁”，这些幸存下来的汉人，为了免遭屠杀，自发组建了流民武装，为了生存抗击羯族。

其中，出现了中国古代有史以来最为凶猛强劲的农民部队乞活军。

乞活，乱世中乞求活命，其悲壮凄惨程度可见一斑。

乞活军活跃于黄河南北一带，匈奴为此南下受到了最大的挫折。

正当匈奴士兵南下不定之时，匈奴奴隶部队的羯胡族之中，诞生了一位扭转羯族奴隶命运的人物石勒。

石勒，十六国时期后赵政权的建立者，史称后赵明帝，也是中国历史上唯一一位奴隶出身的皇帝。

而与此同时，在抗击羯族的乞活军当中，出现了一位日后改写汉人悲惨命运的少年勇士冉良。

冉良，武悼天王冉闵生父，自幼习武，年少无畏，年仅十二岁时，就承担起统领族人与羯胡人作战的重任。

公元310年，匈奴汉帝刘聪封石勒为征东大将军，派石勒攻打河内。

河内之战，匈奴军和乞活军于怀县混战，石勒临阵观战之际，发现乞活军中有一少年，临危不惧，骑马放箭，光是射箭便杀羯胡数十人。

石勒被冉良勇冠三军的气魄所折服，不禁拍杆暗喜，称赞道：“此儿勇健可嘉，当为我所用！”，当即，石勒便有俘获此子之心。

乞活军经历了激烈抵抗后，最终还是没能抵挡羯胡的精锐铁骑。

乞活帅陈午在逃往的路上被乱箭射杀，乞活军数千士兵被迫投降。

石勒并没有打算兼并这些汉人士兵，因为他们的双眼无一不透露出对羯胡痛恨的眼神，恨意连绵，那是一种不能生啖其肉的恨。

这样的士兵留在自己身边，就像定时炸弹一样，不能为己所用，反而会给自己埋下灾祸。

石勒班师之际，下达一道血令，将所有参与河内之战的乞活士兵，全部坑杀或绞死。

其中只有冉良活了下来，时年，冉良年仅十三……

班师之路上，天上无端地飘来几团黑云，将原本的晴空万里，映得晦暗无常。

羯胡士兵排成长长一队，提着滴血的刀剑，脸上挂着胜利的喜悦，兴师返回赵都邺城。

从襄阳到邺城，沿途的老树枝干上，挂满了吊杀的素衣百姓，这些无辜百姓死亡多时，脸上还保留着因痛苦而面部扭曲的表情。

遗留的战场，天空和大地形成难能一见的灰色，相互映衬着，那些本该惊心动魄的血红，也成了灰色，单调得叫人害怕和绝望的灰色。

羯胡的部队离开了，留下了一片病恹恹的大地。