天乙说：“卞随先生，如今无道残酷的履癸已经被推翻。天下需要贤明的大才来当天子，卞随先生可愿即位为天子，为天下苍生谋福”

卞随这次看着天乙说：“君伐夏时要与我合谋，必以为我是喜欢杀人的贼君战胜了夏要把天子之位让给我，必以为我是个贪心的人。

我生在乱世，没有道德的人一再以羞辱的行为来玷污我，我不忍再听下去了。”

天乙实在有点怒了：“卞随如此说，就有点不识时务了！”

卞随冷笑：“如今天下尽在你手，你无非是想借助我的名气而已，你休想”

“天乙倒是要看先生能躲到哪里去，如今天下初定，先生不愿做天子，也应该出来为天下做一些事情！”天乙继续说，天乙拂袖而去。

不久之后，天乙得到消息，卞随奔到一条名叫“洞水”的大河旁，投河而死。

卞随把天乙伐夏的革命行动说成是“杀人的贼”，是“贪心”，是“没有道德”的“羞辱的行为”，天乙并没有立即杀掉卞随，天下都看到了天乙包容天下的胸怀。

卞随投河自尽了，天乙又想去拜访务光。

务光似乎不知道卞随投河的事情，礼貌的接待了天乙。

天乙觉得也许务光有意出山。

天乙和务光见礼之后说：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”

天乙是在说有智谋的人进行策划，有军事才能的人进行攻夺，有仁义道德的人居天子之位，这是自古以来通行的法则。先生心怀仁义，道德高尚，我想立先生为天子，如何

务光听完之后，哈哈大笑：“

废上，非义也杀民，非仁也

人犯其难，我享其利，非廉也。

吾闻之曰：非其义者，不受其禄无道之世，不践其土。

况尊我乎！

吾不忍久见也。”

务光这番话其实就是说废黜君主，是不义的行为攻战杀人，是不仁的行为

别人冒险攻夺而我坐享其利，是不廉洁的行为。务光听人说：不是仁义的事，不做其官，不受其禄不讲道德的世界，不闻其声，不践其土。现在大王竟要尊我为天子，我怎么会接受呢务光也不忍再见到这污浊不堪的世界了。

天乙冷冷道：“难道务光先生也想步卞随先生的后尘？！”

“务光早有此意！”务光已经闭上双目不再看天乙了。

天乙只好退了出来，回到了斟鄩。

几天之后，消息传来，务光抱着一块大石头沉没于庐水之中。

“还抱住石头！这个务光，的确是个心志坚定之人，可惜！可叹！”天乙叹息道，但是语气之中没有丝毫的哀伤。

子氏天乙说

相传商汤将讨伐夏桀，曾和卞随商量，卞随拒不回答。汤战胜夏桀后，要让天下给卞随，卞随认为受到污辱，自投稠水一说颍水而死。见庄子让王吕根据庄子让王的记载，汤伐桀前，曾请务光出谋划策，但是务光认为这不是他应该做的事，拒绝参与。汤请他推荐其他人，他也拒绝回答。汤建立商朝后，想让位给务光，务光认为“非其义者，不受其禄无道之世，不践其土”，不但推辞不受，并且因为觉得羞耻，负石而自沉于庐水。吕氏春秋离俗。

原文：汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：非吾事也。

汤曰：孰可？曰吾不知也。

汤又因瞀光而谋，瞀光曰：非吾事也。汤曰孰可？曰：吾不知也。汤曰：伊尹何如？

曰：强力忍垢，吾不知其他也。汤遂与伊尹谋伐桀，克之。以让卞随，卞随辞曰：后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也！乃自投椆水而死。

汤又让瞀光，曰：知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？

瞀光辞曰：废上，非义也杀民，非仁也人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：非其义者，不受其禄无道之世，不践其土。

况尊我乎！吾不忍久见也。乃负石而自沈于庐水。

韩非子说林上：汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君，而欲传恶声于子，故让天下于子。“务光因自投于河。