“夏王履癸有罪，假托上天的意旨，在下施行他的教命。上天因此认为他不善，要我商家承受天命，使我们教导他的众庶。简慢贤明依从权势的，这种人徒众很多。

从前我商家立国于夏世，像苗中有莠草，像粟中有秕谷一样。小百姓和大人物战慄恐惧，无不害怕陷入非罪何况我商家的德和言都可听闻呢？

大王不近声色，不聚货财德盛的人用官职劝勉他，功大的人用奖赏劝勉他用人之言像自己说的一样，改正过错毫不吝惜能宽能仁，昭信于万民。

从前葛伯跟馈食的人为仇，我们的征伐从葛国开始。大王东征则西夷怨恨，南征则北狄怨恨。他们说：怎么独独把我们百姓摆在后面？我军过往的人民，室家互相庆贺。

他们说：等待我们的君主，君主来临，我们就会复活了！天下人民爱戴我们商家，已经很久了啊！

“佑助贤德的诸侯，显扬忠良的诸侯兼并懦弱的，讨伐昏暗的，夺取荒乱的，轻慢走向灭亡的。推求灭亡的道理，以巩固自己的生存，国家就将昌盛。

“德行日日革新，天下万国就会怀念志气自满自大，亲近的九族也会离散。大王要努力显扬大德，对人民建立中道，用义裁决事务，用礼制约思想，把宽裕之道传给后人。

我听说能够自己求得老师的人就会为王，以为别人不及自己的人就会灭亡。爱好问，知识就充裕只凭自己，闻见就狭小。

“啊！慎终的办法，在于善谋它的开始。扶植有礼之邦，灭亡昏暴之国敬重上天这种规律，就可以长久保持天命了。”

仲虺看到众人没人说话：“大王，为了天下苍生，大王应该早日即位为天子！”

任仲虺这番话最终流传千古，“仲虺之诰”解决了天乙最顶烦心的问题，政权更替合法性问题。

政权的合法性来源于合理的制度，当年大禹治水长久的事业奠定、来源于上天的天命、来源于人民的支持，而不是交接的手续。这也是我们认定大商伐夏是种革命，是最早的革命。

虺这篇文章不知准备了多久，一举奠定了仲虺在商朝立朝之后天下右相的地位。

有了仲虺这篇文采斐然的诰。天下都明白了天乙为什么要伐夏。

伊挚，费昌，天下诸侯一起跪在玄鸟堂前。

“为了天下苍生，请大王即天子位！”

天乙依旧推脱不肯。如此天下诸侯都来相劝，有鬲氏国君德高望重，洛元妃也来相劝。天乙还是不肯即位天子位。

这时候伊挚说：“大王，天下必定要有天子，如今寒冬已去，春日即将来临，正是天子即位的好时节，不如举行天下诸侯大会，推选天子！”

费昌说：“如此甚好，天下诸侯一起推选的天子，必定天下皆服！”

天乙说：“如此甚好！告知天下，三月在亳城举行诸侯大会，推选天子！”

转眼第二年三月，天下诸侯聚集到商国亳城。如今天下大势大夏已去，就要推选天子即位了。

次日举行天子推选即位大典，天下人皆可观礼。

到底谁会被推选为天下的天子呢？

子氏天乙说

史记殷本纪：“桀败于有娀之虚今山东省曹县西北，桀儆于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三嵕，俘厥宝玉，义伯、仲伯作典宝。

仲虺之诰为尚书商书名篇：

汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。