郭叔笑道：“说笑了，哪有这么夸张。不过这考古一道广博庞杂，涉及到方方面面的知识，我也只是比你们多了解了一点点。要知道，考古工作虽然很辛苦，有时还有危险，但也有许多乐趣，能学到许多知识，长本事！刚刚说这么多，只是想让你们紧张的大脑得到一个放松的机会，我们都是正常人嘛，忧思恐惧都是很正常的思维活动，但要学会合理的自我调节。”

我心中一直有个疑问，“这古墓也太不可思议了，修得这么好，怎么就没福主入住？摆了个空棺材就完事了，成了名符其实的疑冢。现在房价高，老百姓买不起，许多房子空着，这可以理解，但这古墓里的福主指定不用为房价发愁！”

于老师很肯定的说：“小叶，这处地宫决不是疑冢，不然不会修建这么奢华。在生产力相对落后的古代，就是皇室贵胄也没实力修建这样奢华的疑冢来折腾。至于为何是空棺，现在还不好下结论。但我猜测，这很可能是一种象征性的空置，而真正盛敛尸身的棺椁，就藏在这地宫的某个角落，疑惑是还有别的旁室。还是先细心察看一遍，看有没有什么新发现。”

四人在地宫里查阅一些陪葬的书卷，希望从这些文献里得到些启示。不过这些多半是些密宗经卷，有吐蕃文字（就是藏文），也有用蒙文写成的，最引人注目的莫过于一卷用金汁写成的蒙文版经卷，郭叔翻译过来，说是《婆罗竭摩渡魔论》。我对佛经一窍不通，连这书名都还是头一回听说，这些典藏我和刘云飞是看不懂。

郭叔却认真了，说，看不懂没关系，知道来历、价值你们就通窍了。这卷佛经可不简单啊，是密宗萨迦五祖——八思巴的亲笔手抄，上面记得明明白白。

八思巴我知道，这位密陀太生猛了。淳佑四年(1244年)，还是小沙弥的他就到凉州(今甘肃武威)学习汉蒙文化，那人缘混得不是一般的好，连当时的皇帝老儿都被他忽悠得团团转。再大点，蒙哥汗主持的那场佛老骂战也参加了，当时骂得那群道士吐血还不行，最后忽悠得那群道士脱下道袍，换上僧衣，改跟他混了，差点没把道教祖师爷元始天尊气晕了。这都是有据可查的（时间：1258年，地点：开平府，今锡林郭勒盟元上都遗址），就这忽悠的水平，天下也是没谁了，不去当帝师那是可惜了。当然，长生天从不屈才，后来元世祖即位后，他也混成了国师，统领天下佛事。

如今见到这位大师的大手笔，那这本金书指定值大价钱了，光是八思巴这块大忽悠的招牌就让我和刘云飞通窍了。

不过这本金书的出处比那些泥金字更生猛，能让八思巴这位大忽悠亲笔书写的能是俗物吗？按照书中记载，经书出自藏地古象雄苯教的一个分支——魔苯。里面的正文部分连郭叔也看不懂。唯一懂得的就是：这是个宝贝，值大价钱。

刘云飞虽然对富贵感兴趣，但那些经书在他看来实在乏味：菩萨帮忙发财可以，但念经不行。随手捡了个一尺来高的翠绿色玉瓶把玩起来。

于老师还在查看一些书卷，郭叔眼尖，瞥见刘云飞正用右手食指敲打一只绿色玉瓶，忙说：“小刘你干什么？小心别敲碎了，那可都是宝贝！”

刘云飞随口说：“郭叔你就把心放肚子里好了，钱是我命根子，没钱难过啊，最心疼宝贝了。我就是想看看，摸摸，也让我这双穷苦人民的手沾点富贵，从此行大运，发大财。”

郭叔从刘云飞手里接过玉瓶，又拿出放大镜照了一圈，赞不绝口。

郭叔见我和刘云飞都不识货，告诉我们，这根本不是什么玉瓶，这可是北宋时期货真价实的哥窑瓶。你们可能不知道，真品哥窑有“千峰翠色”的美誉。看看这釉色，沉厚细腻，光泽莹润。哥窑中大致有月白、灰黄、粉青、灰青、油灰、米黄等颜色。而这件翠色哥窑就是介于粉青和灰青之间，也难怪小刘会误以为是翡翠宝瓶。看看这青翠之色，真不负千峰翠色的美誉啊！这哥窑瓶可比元代的青花还要名贵，随便一个青花都能让人吃一辈子，这哥窑可是个无价之宝，金贵着呢，岂是随便用手指就能敲打的物件！不怕一万，就怕万一，敲坏了怎么办？郭叔说完小心翼翼的把哥窑瓶放回了原处。

我蹭了刘云飞一下，说：“听见了吧，真正的宝贝啊！这回你那手指都沾了贵气，回头别洗了，指不定哪天发大财了，还指着那手指数钱呢！”

先前都被墓室里的黄白之物迷了眼，只道好一桩富贵。这会儿看来，那些比黄白之物更贵重的才是无价之宝。光看着就激动，还是富贵堆里好发财啊，回头奖金指定少不了。

这时于老师在墓墙的一侧发现了蹊跷，“老郭，快来看，这有道暗门！”