汇聚各种风土之地，简单来说就是各种地域混杂之地，这种混杂并不是混合在一起，而是泾渭分明的分成几个极小的地域，这种既有各地风土，又极其分明之地，就是吴愆等人要找的地方。

至于百世身在筑道基过程中，需要的各地的风土人情的民谣、名言警句、各地区的土话、各地区的为人处世短语等林林总总，吴愆等人早在之前都已经用录音的方式保存好了。

噬神纹筑道基，需要找到一个非日非夜且万物静籁之地，这种地方很特殊，但不管如何特殊，只要地球上有的吴愆等人都可以找到，即便没有以吴愆现在的实力，也可以制造出一个这样的地方来。

那么现在的问题，就只是筑道基的问题了，可以说外部问题已经不是问题，如果有问题也只是筑道基本身的问题了。

千华经、百世身、噬神纹，三种功法筑道基之所以要找到特定的天气、地理、风土、人情、万物静籁之地等林林总总因素，究其根本是因为这三种功法本身就极其深奥复杂。

正因为三种功法的复杂深奥，所以才需要有这些外部环境以及外部因素的介入。

千华经是吴愆从上千部道家典籍中提炼其中精华，从中找出最适合华夏人修行的部分创造而出，上千部道家典籍中的精华，可想而知是多么深奥、复杂而精炼。

这样深奥、复杂且精炼的功法，要筑道基肯定是极难的，找到一个完美的筑道基之地也是必备的。

至于为什么要找到一个汇聚华夏各种天气、地理的地方，这就要从华夏的修行典籍说起。

华夏的修行典籍是华夏修行之人所著，而华夏的修行之人在修行中必不可少的就是游历，从自然中寻找道的痕迹，而后著书立说，以此弘扬道法。

也正因为如此，自古以来都流传有一句话，这句话叫道法自然。

既然华夏修行人在修行的过程中离不开自然，那他们所著写的道家典籍也同样离不开自然，而吴愆在此千部典籍上创造而出的千华经也肯定离不开自然。

所以千华经在筑道基时，找到一个华夏各种天气、地理形态的地方，来辅助千华经筑道基也就十分正确且正常了。

而百世身筑道基与千华经筑道基又有些不同，这两种功法的不同是千华经讲究道法自然，而百世身却讲究风土、人情、世故、传承等，岁月遗留下来的东西。

这些东西都是沉淀下来的精华所在，是修行体修功法之必须，没有这些为百世身功法的基石辅助，百世身功法将难有寸进。

噬神纹筑道基与千华经筑道基、百世身筑道基都不相同。

噬神纹作为神修功法，传承了其神秘且诡异的特点，除此之外也传承了其修行中的一些特点。

而噬神纹筑道基，就要遵循神修功法完美、完全、不出错误、极度精准，完成每一步，直到筑道基完成为止，也就是说不能出错。

如果出一点点错误就有可能崩溃，当然如果你能维持整体的不崩溃，最后完成筑道基也是可以的，当然这种状况是很难出现的。

正是基于噬神纹不能出错误这一点，所以在噬神纹筑道基时不能被任何外部环境所干扰，即便不提供助力也不能出现任何一点点的干扰。

而万物静籁之地，就是噬神纹筑道基的最佳选择，万物静籁既不是极静又能凝神，再加之非日非夜可以让人不知时间流逝，这样就可以很好的增加噬神纹筑道基的成功几率。