天花炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣;

……

“三花聚顶？五朝朝元？”阿颜总算听出了意思，不过她欲言又止，最终还是没有说下去。

三花聚顶是内丹学术语，在古代，&qu;花&qu;与&qu;华&qu;通，&qu;华&qu;乃是&qu;花&qu;的本字，故而&qu;三花&qu;就是&qu;三华&qu;，表示人体精气神之荣华。所谓&qu;聚顶&qu;就是精气神混一而聚于玄关一窍。

萧廷芝金丹大成集说&qu;问三花聚顶。答曰神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。&qu;这里的&qu;顶&qu;有特指意义，它表示&qu;天宫院&qu;。所谓&qu;天宫&qu;指脑部，&qu;内院&qu;就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。&qu;

三花聚顶&qu;是一种特殊法门的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。据说，古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。于是，有关&qu;三花&qu;的名称便有许多转换的形式。从本质上看，&qu;三花&qu;的内在意义乃是&qu;三阳&qu;。所谓&qu;三阳&qu;也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。&qu;三阳&qu;之说来自五行与天干的转换。

在中国古代，以&qu;水&qu;代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应;以&qu;火&qu;代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应;以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓&qu;阴中之阳&qu;指的就是代表北方两个天干之中的&qu;壬&qu;;火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓&qu;阳中之阳&qu;指的是代表南方两个丙丁中的丙;金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓&qu;阴阳中之阳&qu;指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的&qu;庚&qu;。

内丹学讲究&qu;炼精化气&qu;就是去肾水中的癸，而升壬;&qu;炼气化神&qu;就是去肺金中的辛，而升庚;&qu;炼神返虚&qu;，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精气神中的&qu;三阳&qu;，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做&qu;三花聚顶&qu;。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于&qu;合&qu;的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，&qu;花&qu;也就是&qu;华&qu;。

“可是，还是不能言出既法！”我失落说道。

“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。”

“此乃神明位象征。 “现在的你，已算脱胎换骨，不比世俗凡胎，将来某个时候，定有大成。”

对于青衣女子的话，我不太赞同，当下开口说道，说寿命有终点，道路上有崎岖，虽然这三花聚顶、五气朝元属于是道家修养之法也，只是三花落则死，以后假如三花未落，人到终日，一切又有什么意义？

这一刻。

或者说，心底冒起了一种对死亡的畏惧，和那些捞阴门高手一样，惧怕死亡，想要追求长生。

我明明知道那是一种魔怔，会让人发疯，会让人发狂，然后变成杀戮无情的怪物，可是，死亡的恐惧，正从骨髓里疯狂冒涌，无孔不入，根本压制不住。

“哼！”

“还敢作祟！”青衣女子轻斥一声，在外边徘徊的那头硕大棺钉怪物，脑袋上如遭雷击，好像被一柄巨锤砸中一般，闷哼几声便倒地挣扎，恶口中不断有血淌出，受伤不轻。

我横臂举天，发出怒吼，足足几分钟过去，我的情绪才稳定下来。

阿颜连忙走上来，抱住我，担心问我身体情况。

我回答说不碍事，刚才就是被暗算了，差点控制不住体内的杀性。

“人，诞生之初，与野兽无异。”

“只不过人具智慧，步入文明，因而压制了体内野性，一切有规有矩。”

“但愿你不要变成那种茹毛饮血的野人。”

“否则！”

“我会瞬杀！”

青衣女子说话时，满身杀意更重了几分，要对我瞬杀，她确实有那本事。

我开口道，“前辈，你这一趟过来，不会就是为了镇压这头怪物吧？”

灌顶怪物，嗜血如麻的一头野兽，捞阴门一众高手皆被它杀尽，周围满是一滩滩冒着死亡热气的血迹，不过对于青衣女子而言，这头灌顶怪物就显得弱了。

在我看来，青衣女子此行，明显还有其他所图。

青衣女子盯着我，然后一字字道，“此行，我便是来找你的！”

呃？

我蒙圈了，“找我？”

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