虽然是在脑海中显现的画面，可是，无比真实，在我看来，恐怕只有疯子才会勾勒出这么一副巨大画面，突兀间，周围一切都在颤动。

鸿蒙虚空之中，万界星河之内，诸天星光的沐浴下，沉睡着一个巨人。他一袭紫衣，风采绝伦，一呼一吸间，无数星河破碎、重生。

在他巨人之身上，开辟了亿万大陆、山川、古城、仙域。无数比蚂蚁更小的仙人，跪拜于地，齐齐敲响晨钟，虔诚向虚空祷告。

……

意犹未尽时，青衣女子撤回手指，我睁开眼，心情久久不能平静下来。

“现在，你不会认为六十四法，还是无法修炼吧？”青衣女子说道，我站在原地，点头不是，摇头也不是，最后只是胡乱应了一声。

见我精神恍惚，青衣女子说道，其实我不必太过震撼，毕竟那是映衬在脑中的画面，一切当不得真，现实里，也不会有那么一个通天巨人。

还说刚才给我演化的画面，属于是“盘古开天辟地”的古老事件。

我问道，“前辈，你真能飞天遁地？”

这是一个傻问题，我还是问了。

青衣女子答道，“不会！”

我再问，“你掌控了言出既法，也不能呼风唤雨等等堪比神明的法门？”

青衣女子继续摇头，“人力有限，岂能如愿。”

紧接着，青衣女子又说我的本事，在捞阴门一行中属于高手，可是见识实在太短，目光短浅，导致所修的法术，空有其形，无法发挥应有威力。

她还举例说我与灌顶怪物一战，如果是她出手，根本不用大喊大叫杀上去，一个眼神，穿魂裂魄足以，还说我出手杂乱无章，比如阴阳碎金吟、死人财、铁牛犁地等等，看着威猛，看着有力量，实则弱得很。

我开始一次次施展自己法门，青衣女子点教，真有寸进。

半天后。

才算是步入正题，这一次，轮到青衣女子传授六十四道法，通过与她接触，我真正知道什么叫天外有天，人外有人，以及学无止境的道理。

第二天，六十四法传授完毕，见我还没完全得成“神明位”，青衣女子在骂了我一遍太蠢之后，又开始讲解一些更高深莫测的古法。

青衣女子看着不过二十七八年纪，一言一行，堪比一位风范宗师，知识无量，见识无穷，本事无尽，与她接触期间，换做一般人，估计要将她当做神明对待，要顶礼膜拜，奉上牌位香火了。

“大衍之数。”

“那般简单的道理，你怎么就学不会，真是榆木疙瘩一个。”

“再背，再参，再悟。”

青衣女子气呼呼说着，对此，我只能故作无辜，无力反驳。

真正的“大衍之数”，其实不简单，难，很难，非常难，真的特别难，那是几千年前古人的智慧结晶，暗藏无尽天地妙理，想让一个现代人，一天时间全部掌握，我觉得青衣女子对我的期待，有点高了。

大衍之数一词出自周易系辞上传辞曰大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

周易的魅力在于其蕴涵的哲理性，周易的哲理性又依附在卦画的变化上，而卦画的变化又是基于策数的推演，而策数则是由大衍之数五十和天地之数两组数决定的。我们今天生活在一个数字化时代，其实早在三千年前，中华民族的祖先就已经开始用数字来表达这个世界了。

由于天地之数的来历在易传中讲的很明白，但大衍之数五十的来历，却没有说明。这给后人留下了诸多猜想

郑玄曰天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十。

朱熹曰盖以河图中宫天五乘地十而得之。

杭辛斋曰勾股自乘合大衍数，既三三见九，四四一十六，五五二十五，巧合五十。

……

为什么要用天数之中藏十双与地数十五双合二十五双为大衍之数呢这是易经中数的特殊意义决定的。易经中数的意义，除了具有一般的数量意义外，更主要的是阴阳意义。单为阳，双为阴。故天数二十有五既天数五阳藏十阴，地数三十既地数十五阴。大衍之数既天数藏十阴与地数十五阴之和。此既系辞上传篇首方以类聚，物以群分之所指也。

为什么要用天数藏十阴与地数十五阴之和演天地之变呢这完全是由天地的自然交变决定的。阳为天火，阴为地水。天一既天火，地二既地水。天三就是天一火把地二水照热升到天上的热蒸气。天三热蒸气中的热量就是天一，天三热蒸气中的水分就是地二。当天三热蒸气遇冷化天雨下落与大地再交时，热量是不会下落的，而只有天三中藏的地二水重新回到地面。所以天地之交既阴阳之交，阴阳之交既水火之交，水火之交的实质，是在天火即日的作用下，阴的地水与假阳的水蒸气在不断的上下对流，冷热交换，造就了风、雨、雷霆、河流、山川。所以为阴阴相合，故取双数之和，用于大衍。

说实在话，我能透彻其中诸般，已经很不容易了。

可在青衣女子眼中，我还是学得太慢了。说我如果真正理解这大衍之数，懂天懂地，然后可懂人，就能超脱自己，得到那神明位。

第二天很快过去，当我还在苦苦挣扎于大衍之数时，青衣女子却开口道，说她可以揠苗助长，强行助我灌前方的曙光，已经历历在目，再给我一点时间，就能到达光明之地。

死人财