返回第六十五章、学习领悟,始入修真(1 / 2)现世修真传奇首页

李云霄想到这里后,看了看地的东西,就把那些阵旗阵器收进了储物袋,又看了看这些书籍,好象想到了什么?便留下修真类的书籍,把其它的书籍全部收入储物袋中,就抱着留下的书籍楼回到了自已房间中。

他以前也听说过修真的事,一直认为是虚假的,也从不相信真的可以修真,在最近看到和使用了储物袋的奇异功能,以自已掌握的知识也无法解释,才让他相信修真之事,在这个交换中又得到了很多修真类的书,让他对修真也变得好奇起来,看着棹放的这么多修真类的书籍,便拿起了《修真入门》在仔细看了一遍后,渐渐又明白了一些。

原来,修真缘于道教,在道教中,学道修行,求得真我,去伪存真为修真,修真即是修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。

何谓真?真乃真人之业位,真乃真仙,不是自封标榜,实乃空间界所封也。真人乃修道人的最高境界,修持者均应胸怀大志,高瞻远瞩,终生勤奋,刻苦修持,德功并进,以求达到真人、真仙的乘境界,故曰修真。修真即是修炼,修是根本大法,炼是基础之方。乘境界乃修持所得。修为和坚持、行持乃进入乘的根本之法。修真方法有动而修者,有静而修者,有动静兼修者。

人类修为到大乘颠峰,渡劫成功后,可飞升成为人仙,再往是天仙,动物修为到大乘颠峰,渡劫成功后,可飞升成为地仙,再往是天仙,而仙界的修真等级分为九品,每品又分初期、中期和后期三个层次,九品依次分为:人仙、天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙(准圣)、混元大罗金仙(圣人)、仙君、仙帝、仙尊。且在仙界出生的人,生下来就有接近人仙的潜力,他们修炼到人仙初期境界,就好像人界的普通人修炼到炼气初期境界一样,是高起点的一类修真者。

李云霄又看了《道家修真心法》、《修真秘法》、《修真十书》等书,随着他参考书中内容的领悟,对修真的认识和了解又更多了些,让他对修真从好奇变成了向往,便下决心从修真的基础――练气开始学练。

李云霄以前在深山寻兰遇险被困的三年中,除了学得八卦掌外,也学练了内功心法,而他所练的内功心法与修真练气方法大同小异,为他此时学习修真练气打下了坚实的基础。

他在学习了修真练气的方法后,又总结整理后思考着。要用真气运行法自我引导,通过凝神调息,培植真气,以贯通经络,调理阴阳气血,而动以化精,强身健体。自已可以选用垂腿坐式,坐在高低适宜的椅子,头脊正直、舒适自然,全身放松,两手抱诀,大腿保持水平,小腿垂直,两脚平行着地,两膝间可放下两拳。口腔自然闭合,舌尖卷轻抵齿根部。唾液分泌得多了,将舌放下,慢慢咽下,此为“吞津”。

闭着眼睛,意念集于丹田处。若练功时心猿意马,思如潮涌,就睁开眼睛,注视虚空或鼻尖少时,打断思路,闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。用耳朵留意自己的呼吸,保持从容自然,没有粗糙的声音。鼻息自然,逐渐做到深、长、匀、细、微,此为“调息”。

在练了“吞津”和“调息”后,整个人便可进入到了“入定”状态,随着意念在丹田处的聚集和循环,丹田处渐渐会有了发热的感觉,之后丹田在发热中又渐渐会有些微胀,是也汇聚出真气,便可运行“小周天功法”,引导真气在体内循环起来。

李云霄想到这里,便拿了把椅子放到院中树下的草地,用垂腿坐式,小腿垂直,大腿微平,头脊正直、舒适自然,全身放松,两手抱诀,大腿保持水平,小腿垂直,两脚平行着地,两膝间可放下两拳,“吞津”了一会,就开始了练气。

第一步、调息入定。闭目呼吸,意在时鼻尖,缩小视野,心不外驰,用耳朵细听着自己的呼气,约一两分钟后,呼吸已做到了深、长、匀、细、微,他便在呼吸的同时,意念随呼吸渐渐下移到心窝部。