公孙哈哈大笑连道好孩子好孩子，然后示意他姑姑。姒秋连忙再一次推着孩童跪倒在地，嘴里急速说着:“姒虞，快拜你师父。”

公孙手掌张开，燕子没有束缚却只能在掌心扑棱。公孙笑着对姒虞说:“想学吗？想学就叫师傅。”

姒虞其实早就注意到公孙掌心的神妙，此刻那还不拜？噔噔噔，三叩首。

公孙昂首接受。

姒秋不待姒虞起身，便邀请公孙去家中暂居。

公孙沉吟片刻，问到:“姑娘方才提到此地由女人当家，莫非家主国主均为女性？”

姒秋此刻才显露女性娇柔，回道:“正是。姑篾是外人对我十六部的称呼，其实姑篾乃姑妹之音。数百年前朁国见我们女性当家，即称我等为姑妹国。”

公孙道:“如此，我明白了。不过到家中居住男女不便，况且我已在此地结庐，有利姒虞学习。”又对姒虞说:“自今日起，你每天寅时到地母庵等我，不可迟到。”待姒虞点头应允后，又问姒秋:“刚才姑娘言称此地为乌首，又称姑篾。不知为何？”

姑姑解释道:“我们姑篾一十六部，世代居住在穀水婺水两岸。“说着举起右手指向姑水下游:“此水注入处即为婺水。婺水两岸为乌首。“

公孙还是疑惑:“乌首？为什么叫乌首？怪怪的地名。”

姑姑指着远处山峦说:“此山形式鸟头，我们祭拜的娥母为金乌，故称鸟头为乌首。”言罢再次邀请公孙，公孙再次不受。

无论如何，公孙也不可能前往姒虞家中居住。男女不便自然是借口，再不济姒秋也有兄弟；但此地既由女性当家，公孙怀疑与以前行游遇到的母系部落一样，外姓男去女方家中居住意味着嫁给女方。以公孙的身份自不会无端落人口舌。

姑篾国人不知，历经五千年的时代变迁，口音流转下乌首已成乌孝、乌伤，后又被附会成义乌；以至五千年后已无人知晓义乌地名的本意。公孙口中的朁国，即五千年后称杭州；此时的朁国建都良渚，乃江南一等一的大国，而姑篾不过是朁国属地之一。

公孙告别姑侄二人，眼看天色尚早，又了了一桩心事，顿起游玩之心。姑塘水面甚广，公孙风行半个时辰后，一条水流挡住去路，想必就是他们说的姑水。公孙又起探源之心，于是沿着姑水逆流而上。姑水两岸树草茂密，一步之外就是成片的水稻。整齐划一的水稻与岸边各色不同的杂草形成鲜明对比，说明这片水稻经过人们精心照顾；可惜水稻与水稻长势不尽相同，绿就绿的油亮，黄却黄的稀疏，高大的稻穗饱满，矮小的颗粒可数。公孙一路下来不尽人意处尽然有十之四五，偶尔拨开稻杆察看，公孙渐渐了然。

地势渐行渐高，前方山脚的树木已清晰可见。道路尽头出现一个寨子，地势更是远高于周围农田。寨子口，姑水上，水中立有木架，两岸各向水中木架搭了三四根原木，一座简易木桥供人和牲畜通行。田中，桥上，寨外，三三两两的在干活，定睛一看却都是艳服女性。继续往寨里走，公孙感受到了许多目光的注视。

目光来自门口坐着的男性，没有多少恶意，更多的是好奇。男性也是三三两两，却或躺或靠，悠闲地聊天。公孙来自北方，身高较良渚城里的男人普遍高一个头；然而此地男性较良渚城男人矮小，且肤色黝黑。公孙瞄准一位较面善的年轻男性，作揖问到:“郭迪，我是外乡人，问一下你们寨的寨名？”郭迪意即兄弟，是公孙刚学的姑篾语。

没想到小伙子腼腆不语，却回首向门里呼喊:“姆妈，姆妈……”

随着一声清脆的“哎”，一个女人走出门外。公孙心里哭笑不得，他又忘了这里是女人当家。女人个子还高一些，虽然当家干活，皮肤却显得比一旁的男人白嫩。她一见到公孙，立时热情万分，满面笑容的说了一大堆。可惜语速极快，公孙没听懂。

女人手足无措，想拉公孙又怕吓跑他，看到公孙茫然不明，于是回身拿了一瓢水，递给公孙。公孙盛情难却，接过喝了一大口，刚离嘴却被女人抢过去，剩下的水被她一口喝完了。女人深呼吸一口气，平静了心情，缓缓地几乎一字一顿的说:“客人，留下来吃饭，明天再走吧！”

公孙这下听明白了，后退一步，回道:“我从姑塘来，呆会要回姑塘去。”公孙不想纠缠，不得已搬出姒虞他们家当救兵。

女人还不死心:“姑塘谁家呀？”

公孙说:“他们家小孩叫姒虞。”

女人不明白，看向一旁的小伙子。“姆妈，姒虞是理老的儿子；他游水很厉害，可以在水里抓鱼。”

“哎呀，去理老家的男人我就不留了。”女人双手搓了搓衣摆，“刚才你要问我们什么事？“

公孙一股脑把问题抛出来:“你们寨叫什么名字？为什么画这么多长短线？”说着指向门口木头上的符号。此符号自下而上六根线，每根线都从中一分为二成短线，只有自下而上的第四根是完整的长线。公孙在姒虞的舟首，刚才木桥的木头上，还有这家门上，陶碗上，都看到了。

女人说道:“我们豫部家家户户都有这个豫卦。这里是桥头，看到寨口那座桥了没有？原来我们都是姑塘的，种地太远了就搬这里来，建了桥就叫桥头寨。我们和其他寨不一样，我们有我们自己的祭坛，就在村子中央。客人要去理老家，不留下住也可以吃了饭再走。”女人恢复了语速，说到最后自己都笑起来。

公孙回了句多谢，又问道:“寨子外的水田，是你们的吧？为何青黄不一？”

女人的脸色瞬间难看:“唉，客人你不知道啊。前几年我们每年交族里几百担大米，每年都是我们寨子交的最多，理老每年都要表扬我们。”女人倒了一通苦水，才进入正题:“这几年雨水少，”说着避开身子把公孙目光引向屋基木桩，继续说:“你看看，雨水多的时候都满到那个水印子。”

此地民居是栏杆式建筑，地基上立木桩，在木桩上铺地板建房。公孙细看，果然在木桩根部脚踝高处有陈年水渍。“可是，姑水里不是很多水么？”话一出口，公孙就后悔了。

果然，女人一听到姑水，又是哒哒哒一通苦水:“客人不明白啊，水稻要很多很多水，姑水那么深，一桶一桶的不够水稻喝的哟！你看看离水近的是我们浇的，离水远的我们怎么浇哟？我们呢浇浇菜地没问题，浇水种田是浇不过来的。”

公孙途径良渚，看到了良渚城外巨大的引水渠，以为整个朁国都能治水。没想到朁国也不是铁板一块，在这里被女人的苦水浇透了。当然，女人以为公孙是理老家的男人，试图让公孙给理老传话。殊不知，公孙迄今还没有见过此地理老。

公孙不欲久留，便告辞离去。穿寨后继续溯流而上，来到一处群山环抱的山坞。坞内四周星点桃树，不少桃子已经成熟掉落，可以显见四月桃花开时的盛况。桃子吸引了成群鸟类前来觅食，叽叽喳喳甚是热闹；鸟多了虫就少，公孙决定在此结庐，一边教导姒虞一边等候朁国国主。公孙所不知道的是，多年后姒虞为了纪念师父，将公孙结庐之所改名黄山。五千年后，人们依旧称此地为黄山，附近还有黄山岭，黄山坞。

注：义乌桥头遗址出土了9000年前的雷地豫卦，为六十四卦之一。良渚在五千年前必然不叫良渚，为了方便理解就不改名了。姑塘的姑是典型的母系社会遗存，五千年前可能就叫姑塘。有些地名是真实存在的，有些是杜撰的，小说而已不要认真。